Resumen de examen de Audiendas

B) RESUMEN
1.- Concepto teológico de revelación
Es la manifestación que Dios hace de Sí mismo y de sus planes de salvar al hombre, para que el hombre se haga partícipe de los bienes divinos, que superan totalmente su inteligencia. También se puede definir como autocomunicación de Dios a los hombres. Consta de palabras y hechos intrínsecamente conexos.
Dios, movido por el amor, muestra a unamigo -el hombre- el misterio de Dios
La revelación está en relación esencial con la salvación.
2.- Hechos y palabras en el constituirse de la revelación
Hechos y palabras no son dos realidades yuxtapuestas, sino que se donan recíprocamente significado.
La palabra, al explicar el sentido de los hechos, les da carácter universal; Los hechos muestran la realidad de las palabras y las doctrinas;aportan la significación concreta y viva de lo real.
3.- Cristo, culmen y centro de la revelación
En Cristo las  palabras y los hechos llegan a su identificación: El es el Verbo hecho carne, habla palabras de Dios y lleva a cabo la obra de la salvación.
En el revelador y revelación de Dios; revelador porque su propia mediación es ya revelación del misterio íntimo de Dios; revelación de Diosporque revela el misterio trinitario, especialmente al Padre, en cuanto que es Hijo y Verbo eterno
La Encarnación culmina la autocomunicación de Dios: es la base de la revelación y la razón para creer en ella. Además en Cristo se revela el misterio del hombre.
La Cruz y resurrección es momento culminante de la revelación salvífica: manifiesta el poder de Dios sobre la muerte y hasta qué punto Diosama a los hombres.
4.- Signos de credibilidad de la revelación
Credibilidad es la propiedad de la revelación por la que a través de signos ciertos aparece como realidad digna de ser creída
Se pueden sistematizar los signos de credibilidad en dos grandes grupos: Cristo y la Iglesia. Ambos se presentan al hombre realizados como milagros, profecías y santidad.
En la persona de Cristo destacan susantidad, autoridad, sublimidad de su doctrina, cumplimiento de las profecías y milagros. El hecho más importante es la resurrección.
La Iglesia, junto con Cristo y por su unión con él es calificada como el signo total: Cristo en la Iglesia. En ella encontramos los signos particulares de milagro, profecía, santidad, fecundidad, propagación, estabilidad, más las notas de la Iglesia.5.- Transmisión de la revelación a  través de la Iglesia
los Apóstoles entregaron a la Iglesia lo que ellos habían recibido de Cristo y del Espíritu Santo. Su misión respecto a lo recibido consiste en conservarlo y transmitirlo fielmente hasta el final de los tiempos. Por tanto a la Iglesia corresponde:
1.-Conservar y transmitir el depósito de la fe; 2.-Definir con autoridad y sin error su sentido correcto.Para llevar a cabo esta misión Dios ha dispuesto medios capaces de conservar fielmente el depósito de la revelación: la Sagrada Escritura (revelación de Dios escrita bajo la asistencia del Espíritu Santo); la Tradición (transmisión oral y viva de la verdad revelada que, teniendo el inicio de los Apóstoles); y el Magisterio (oficio de interpretar y enseñar la revelación, escrita o transmitida). Lostres están unidos de tal forma que no pueden subsistir independientemente.
B) RESUMEN
Hasta la proclamación del Símbolo niceno-constantinopolitano del 381:
La época prenicena: los primeros testimonios (la liturgia bautismal y la liturgia eucarística, la profesión de fe trinitaria, la oración cristiana); Los Padres Apostólicos; Los Apologetas; S. Ireneo y la estructura trinitaria de la salvación;Dos grandes pensadores del siglo III (Clemente de Alejandría y Orígenes).
Las herejías antitrinitarias: el Monarquianismo; el Subordinacionismo arriano; los Pneumatómacos.
De Nicea a Constantinopla: El Concilio de Nicea y la consubstancialidad del Padre y del Hijo: “de la ousía del Padre”; “engendrado, no creado”; “de la misma naturaleza que el Padre”. El Símbolo Nicenoconstantinopolitano: ...