Resumen De Historia Del Siglo Xxeric Hobsbawm

HAOL, Núm. 9 (Invierno, 2006), 87-99

ISSN 1696-2060

DE LA VIEJA A LA NUEVA EXTREMA DERECHA
(PASANDO POR LA FASCINACIÓN POR EL FASCISMO)
José Luis Rodríguez Jiménez
Universidad Rey Juan Carlos, Spain. E-mail: jose.rodriguez@urjc.es
Recibido: 24 Octubre 2005 / Revisado: 9 Diciembre 2005 / Aceptado: 10 Enero 2006 / Publicación Online: 15 Febrero 2006

Resumen: Análisis de la evolución delas
corrientes de extrema derecha, de su discurso,
programa y estrategia, y de su relación con la
derecha conservadora y el fascismo. El
tradicionalismo fue una extrema derecha de
resistencia en el XIX, incapaz de frenar el
avance del liberalismo. Esta situación, la
progresión del movimiento obrero y la crisis
cultural alentaron la renovación de la extrema
derecha en el cambio de siglo.El siglo XX fue
testigo de la aparición de tres corrientes de
pensamiento que renovaron su programa
(derecha autoritaria, derecha radical y fascismo)
y disfrutaron de parcelas de poder político en la
convulsa Europa de 1918-1945. La irrupción del
fascismo y el éxito obtenido en un terreno en el
que había fracasado la derecha no democrática,
el de neutralizar a la izquierda obrera y hacersecon el poder para establecer una dictadura
permanente, sedujo a amplios sectores de la
derecha. El resultado fue una alianza con los
fascismos responsables de la guerra mundial y el
genocidio de millones de personas. Esa herencia
y el mundo bipolar de la Guerra Fría
representaron un lastre para su desarrollo. Se
incide en la aparición de una nueva extrema
derecha a mediados de losochenta, en sus
diferencias y semejanzas respecto a la vieja
extrema derecha y el fascismo. Asimismo, en los
factores que han podido incidir en la reaparición
y consolidación de este tipo de organizaciones.
Palabras clave: derecha conservador, extrema
derecha, Europa, Fascismo, Siglo XX.
______________________
1. LOS ORÍGENES: TRADICIONALISMO
Y PENSAMIENTO
CONTRARREVOLUCIONARIO

E

ldiscurso y los programas electorales de
las actuales formaciones de extrema
derecha hunden sus raíces en el

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movimiento
tradicionalista,
también
denominado
contrarrevolucionario
o
reaccionario. Esta denominación tiene su razón
de ser en la intención de los grupos vinculados a
esta corriente de pensamiento de impedir el
desarrollo de la revoluciónintelectual del XVIII,
el Siglo de las Luces, y en su escasa aceptación,
cuando no condena explícita, de cuanto
significan, en términos de transformación de las
mentalidades y cambio social, las revoluciones
industrial y científica. Por supuesto, esa
denominación alcanza su significado más
completo cuando las ideas que dan forma al
tradicionalismo cristiano son puestas en pie de
guerra por grupos,gobiernos y organizaciones
religiosas con el propósito de derrotar a las
fuerzas políticas revolucionarias nacidas en los
albores de la Edad Contemporánea.
El propósito de revivir el pasado mediante
mitos, el recurso a teorías conspirativas, la
intolerancia frente a las nuevas ideas, el
maniqueísmo, y la exaltación de una religión
que convierte en dogma de fe la oposición al
cultivo delas ciencias naturales y al desarrollo
científico-tecnológico son líneas de pensamiento
que aparecen ya elaboradas y relacionadas en la
obra de una serie de pensadores de los siglos
XVII y XVIII. Destacan entre ellos varios
pensadores franceses, en particular Jacobo B.
Bossuet, Louis de Bonald y Joseph de Maistre.
Ellos y sus discípulos idealizaron la forma de
vida de la Edad Media yfustigaron con sus
escritos a la Reforma protestante y a la
Revolución Francesa, reconociendo en ambos
acontecimientos históricos los dos que más
habían contribuido, junto con los avances del
capitalismo y de la ciencia, al hundimiento del
Antiguo Régimen, al haber destruido la unidad
religiosa y el ordenamiento social heredado del
feudalismo. Bajo estas premisas los textos de De
Bonald y De...