Resumen de Hume

Resumen de Hume:

Hume sostiene que todo conocimiento en ultima instancia procede de la experiencia (tesis contraria al racionalismo a priori), pudiendo ser externa (proviene de los sentidos: vista, olfato, etc) o intima (autoexperiencia). Para él la percepción es el estado de conciencia, mientras que las percepciones recibidas de modo directo son impresiones, pudiendo ser de sensación (oido,tacto, etc) o de reflexión (ej: tristeza). Además existe una distinción entre impresiones e ideas, pues no es lo mismo estar enojado a recordar que estaba enojado. Esta diferencia, Hume la determina por la intensidad o vivacidad. Las impresiones/ideas pueden ser a su vez complejas o simples, pues la imaginación puede crear “nuevas ideas” (complejas), que en realidad surgen de la combinaciónde impresiones/ideas anteriores (simples). Esto, a su vez, afirma el principio fundamental del empirismo, porque según Hume: todas nuestras ideas, o percepciones más débiles, son copia de nuestras impresiones o percepciones más vivaces. Por lo que preguntándonos ¿de que impresión se deriva nuestra supuesta idea? Podremos confirmar si se trata de una significación real o tiene valor imaginario alintentar asignar dicha idea a una impresión.
Hume distingue dos tipos fundamentales de objetos de conocimiento. Por una parte, posible objeto de conocimiento lo constituyen las relaciones entre las ideas, cuyas verdades son necesarias (a priori) y se fundan en el pensamiento. El otro género son los hechos, las cosas existentes, y se diferencia del anterior pues sus afirmaciones son siemprecontingentes, no necesarias (a posteriori). Este ultimo tipo de conocimientos referidos a la realidad no presenta problema alguno mientras estén constituidos por impresiones o recuerdos, pero constantemente vamos mas allá de las impresiones mismas y aun de los recuerdos, para hacer afirmaciones concernientes al futuro. Pero como según Hume: “todos los razonamientos que se refieren a los hechos parecenfundarse en la relación de causa y efecto”.
Aparece, la idea de causalidad que esta compuesta por:
a) Un primer hecho llamado causa. b) Otro echo de cómo termino el proceso causal. c) Una cierta relación temporal entre a y b (una sucesión) d) El primer echo tiene que producir al segundo, o dicho de otra forma el primer hecho posee una cierta fuerza que hace que aparezca el segundo,ósea la relación de causalidad. El problema de Hume es que por medio de la experiencia solo podemos ver sucesiones, y podría entonces suponerse que esa noción de fuerza o conexión necesaria procede de la razón (un conocimiento a priori). Pero si racionalmente pueden pensarse diferentes efectos producidos por la misma causa que en un razonamiento no son contradictorios, pero si en la experiencia.Esto significa que la noción de fuerza (conexión) no proviene de ninguna de las dos formas de conocimiento, en cambio para Hume proviene simplemente del hábito o costumbre dado por repetición de alguna causa y efecto. Y entonces gracias a esto podemos ir mas allá de los datos de nuestra memoria y de los sentidos, pues el hombre asocia situaciones de relaciones causales y está seguro que los objetossimilares irán acompañados por efectos similares.
Hume de la misma forma critica la idea de substancia, pues lo evidente de un objeto a través de la experiencia son sus accidentes, un conjunto de cosas y no tiene sentido de hablar de que dicho objeto posea una substancia, pues este solo es un conjunto de partes accidentales al que se le ha dado un concepto a través de la costumbre para poderrecordarlo. Así paralelamente también critica la idea del alma, pues uno tiene impresión de la reflexión, o se percibe a si mismo en algún estado particular, además de percibir las demás cosas, pero no se percibe a si mismo mas allá de esto. Por lo tanto Hume determina que no se trata de un alma sino de un conjunto de estados anímicos, una serie de percepciones que suceden muy rápidamente en...