Resumen de IPC- cátedra ASTI VERA 2013 Argumentos y teorias

Capítulo 1:
El conocimiento científico consiste en teorizar, acerca de distintas entidades, empíricas o formales, es necesario, disponer de un lenguaje.
Una teoría, que no pueda expresarse en algún lenguaje, no puede ser considerada científica.
El positivismo (dualidad razón-experiencia), distingue ciencias deductivas o racionales, CIENCIA FORMAL(matemática, lógica) y ciencias inductivas oempíricas CIENCIA FACTICA (física, química y biología).
Relación de fundamentación de las primeras, sobre las segundas.
 En el pensamiento mágico o primitivo, existe una conexión natural e inmediata entre el nombre y la cosa nombrada, como si el nombre y la cosa representada por ese nombre fueran lo mismo. Las cosas sensibles están en continuo cambio. La ciencia no se hace cargo de lo que está encontinuo cambio, se refiere a entidades que no cambian.
Ockham afirma que es absurdo sostener que al concepto universal corresponde algo universal. Principio de economía “navaja de Ockham”, fuera del alma no existe nada que no sea individual, el universal queda recluido al plano del intelecto. “Los entes no deben multiplicarse sin necesidad”; Ockham admite que hay una realidad primaria, autosuficiente, necesaria y absoluta. Dios todopoderoso creador de todo lo que Él no es. El ejercicio de la razón humana, queda reducido a descubrir cómo son las cosas.
Ockham no renuncia a justificar el conocimiento científico. Si Ockham admitiera que el universal es solo una palabra, su aporte se agotaría en un pensamiento negativo o criticista, incapaz de dar una respuesta a la versión esencialista.Para resolver el problema de la universalización, introduce una concepción del signo, la palabra “hombre” puede ser predicada de distintas personas sin que ello comprometa ninguna realidad común en los individuos. Los conceptos generales son una creación de la facultad cognoscitiva. Solo lo individual es real y lo general solo existe in ánima (en el alma). El término supone un signo mental.
 Ellingüista suizo Saussure recurre a la noción de signo lingüístico y reconoce dos elementos: uno material (significante) e inteligible (significado). Esto no quiere decir que no puedan modificarse las convenciones, pero es necesario hacer explícitos los cambios. Deberíamos tener la precaución de advertir a los otros hablantes acerca del cambio en el uso del signo o en la postulación de nuevossignificados.
 
Análisis de los lenguajes: diferencia entre USO Y MENCIÓN.
Hay un uso del lenguaje cuando nombramos entidades extralingüísticas. Para el análisis de los signos lingüísticos recurrimos al metalenguaje. Predicar la verdad o falsedad implica adoptar un criterio que es lingüístico y que no dice nada de modo directo sobre la realidad.
Ej: “El caballo es blanco” Uso de lenguaje Cuando elenunciado se refiere a objetos lingüísticos o propiedades del propio lenguaje, es mension y se recurre al señalamiento de los disntintos niveles del lenguaje que pueden estar involucrados y a la noción de metalenguaje. Se usa “” para decir la porcion a mensionar. “La oracion ‘el caballo es blanco’ es verdadera” y menciono ‘el caballo es blanco’ indicando que predica verdad o falsedad
Ladistinción entre uso y mención es fundamental: teoría de las suposiciones. La suposición formal (suppositio formali) cuando se refiere a la entidad, y la suposición material (suppositio materialis) cuando se refiere al nombre de la entidad.
 Teoría de jerarquía de lenguajes: distinguir entre un lenguaje llamado lenguaje objeto y el lenguaje de este lenguaje llamado metalenguaje. El metalenguaje es ellenguaje en el cual hablamos acerca del lenguaje-objeto. Para hablar de un lenguaje necesitamos siempre otro lenguaje.
“Los cuerpos son pesados” es verdadero”, pertenece a un metalenguaje; El lenguaje-objeto es siempre un lenguaje inferior al metalenguaje. Designa el lenguaje del cual se habla y especifica su posición. UN metale, es inferior a otro metale. La serie de metalenes infinita. Siempre...