Resumen de la “escondida senda” de fray luis

Resumen de La “escondida senda” de Fray Luis
¿De qué senda se trata? ¿Qué sabios son esos? La pista se halla en el mismo fray Luis de León, en su temprana Declaración del “Libro delos Cantares” (1561) donde todavía “la razón queda corta y dicha muy a la vizcaína y muy a lo viejo”, pero, por lo mismo, más explícita que en los versos de la oda. He aquí eltexto: “El camino para hallar a Dios y la virtud no es el que cada uno por los rincones quisiera imaginar y trazar para sí, sino el trillado ya y usado por bienaventurado ejemplo deinfinitas personas santísimas y doctísimas que nos han precedido”. La “escondida senda” de la oda no sólo no traduce el secrelum iter de Horacio, sino que posee un significado especial yconcreto: es “el camino para hallar a Dios”.
Esta estrecha senda por la que pocos logran transitar es camino de sabios. Si en 1561 fray Luis se había referido al “camino para hallara Dios” como un sendero recorrido “por bienaventurado ejemplo de infinitas personas santísimas y doctísimas”, en la oda, escrita muchos años más tarde, el “camino” se ha convertidoen la “escondida / senda”, y las “infinitas personas” se han reducido a unos “pocos sabios”. Del optimismo inicial a la desoladora restricción de la madurez hay un largo y dramáticocamino de tentativas y frustraciones que marca con nítida huella la obra poética de fray Luis. Porque la senda que conduce a “descansada vida” es el mismo “camino para hallar a Dios”.Fray Luis ha “plantado” un huerto con su fe difícilmente conseguida; se siente beneficiario de unos dones que proceden de Dios; se acoge a la doctrina de Cristo y se ampara en ella– por eso el huerto está en la “ladera” del monte –, pero desearía encontrar la “escondida senda” que conduce a la cumbre de la unión mística, un grado mayor de perfección espiritual.