Resumen de la metodología de Emile Durkheim

Durkheim
El hecho social
La sociología tiene como fin estudiar los hechos sociales. Para que ésta pueda ser considerada como una ciencia más, en opinión de Durkheim, debe estudiar los hechos sociales como objetos. Éste es su método.
Ahora bien, el hecho social es toda expresión del pensar o sentir que se ejerce en forma de presión (entendida como dominadas por un poder coercitivo por el cualse imponen) externa sobre el individuo. Esta exterioridad se origina porque los miembros de una sociedad al interactuar generan fenómenos que son nuevos y son independientes de cada individuo, ya que residen en la sociedad misma (visión biologicista). Por lo tanto el hecho social es diferente de sus repercusiones individuales. Así, si bien todo hecho social es imitado y tiende por tanto a lageneralización esta fuerza no es la causa sino la consecuencia de su carácter sociológico, ya que el ser social implica también el ser obligatorio. En este sentido el individuo es coaccionado por el hecho social obligándolo a actuar en una determinada dirección. Así los hechos sociales son externos a la persona individual (porque ésta no los determina) y son anteriores (porque están definidos desdeantes de su existencia).
Todo el conjunto de hechos sociales constituye, para una sociedad dada, un sistema normativo y de valores que definen para los individuos concretos (y por sobre ellos) un mundo social objetivo. Si además este sistema, está idea de conformación del mundo social es aceptado por las partes y se sostiene sobre una normativa establecida, entonces se transforma en un ordennatural.
Un parte fundamental en la manera de lograr eso es la educación. Ésta tiene por objeto el constituir al ser social. En ese sentido realiza un esfuerzo continuo para imponer maneras de ver, de sentir, de obrar, para respetar los usos y conveniencias, etc. Muchas de las creencias y prácticas generadas en el pasado son recibidas y adoptadas por los individuos porque vienen investidas de unaautoridad particular que la educación ha enseñado a reconocer y respetar.
División del trabajo social
La división del trabajo social hace referencia a la relación que se da entre el individuo y la sociedad. El individuo, para poder ser feliz, no debe exigir más a la sociedad de lo que ésta le puede acordar. Pero librado a sí mismo el hombre no impone límites a sus fines, los cuales se vuelveninalcanzables cayendo entonces en la decepción. Para que esto no suceda el hombre necesita de un orden social, un poder moral superior a su individualidad que le debe ser impuesto desde fuera y que sea aceptado por aquel. Este orden moral se expresa como un sistema de normas, que se constituyen en instituciones, y que modelan la conducta del individuo.
La división del trabajo al mismo tiempo que esuna ley de la naturaleza, es también una regla moral de la conducta humana. Y se vuelve cada vez más una de las bases fundamentales del orden social. Así la integración del individuo en una sociedad es una problemática en las sociedades modernas (es decir en las sociedades industriales).
Las nuevas condiciones de vida del sistema actual rompen el equilibrio que existía en esa integración, queestaba presente en las sociedades preindustriales. La solución que plantea Durkheim para reintegrar los individuos a la sociedad, en su versión moderna, es a través de los gremios, es decir, de las agrupaciones basadas en una misma profesión. Lo que une a los individuos ya no es la familia o el Estado sino una misma profesión (¿es por esto que un persona desempleada esta socialmente desarraigado?).La división del trabajo produce la solidaridad, ya que crea entre los hombres un sistema de derechos y deberes que los interrelacionan y los mantiene unidos. En este sentido lo que el individuo considera un deber para sí mismo, es en realidad un deber para la sociedad.
Así, la moralidad consiste en ser solidario con un grupo. Si una persona no perteneciera a un grupo no sería un ser moral, ya...