Resumen De La Teoria De La Accion Comunicativa

Irene Clavo. C.I. 21 103 206
Teoría de la acción comunicativa.
(Resumen)

Antes de abordar el tema referente a la Acción Comunicativa en sí, debemos tener claro, dentro del ámbito de la Filosofía, la relación de éste y la Racionalidad.
El tema de la racionalidad se ha venido tratando desde los orígenes de la filosofía, definiendo como factor elemental de esta ciencia a la Razón,esforzándose con ello por explicar el mundo en su conjunto y la unidad en la diversidad de los fenómenos. La filosofía actual, ha centrado su interés en las condiciones formales de la racionalidad del conocimiento, del entendimiento lingüístico y de la acción. Es aquí, donde la teoría de la argumentación, expuesta por Platón, cobra aquí una gran significación ya que es a ella quien compete la tarea dereconstruir las presuposiciones y condiciones pragmático-formales del comportamiento, explícitamente racional, entonces, ¿Puede la Sociología tener competencias en cuanto a la problemática de la racionalidad?
La Filosofía demuestra que la explicación formal de las condiciones de la racionalidad y los análisis empíricos de la materialización y evolución histórica de las estructuras de la racionalidad, seentrelazan entre si de manera particular, de manera que tal pretensión solo se puede contrastar con la evidencia de contraejemplos, y en ultimo caso el respaldo alternativo con el que se puede contar es que la teoría reconstructiva resulte capaz de destacar aspectos internos de la historia de la ciencia y explicarlas sistemáticamente, con ayuda de análisis empíricos
Ciertamente que los estudiosde orientación empírica de este tipo tienen que estar planteados en sus categorías básica de tal forma que puedan conectar con las reconstrucciones racionales de nexos de sentido y de soluciones de problemas. La psicología evolutiva cognitiva de Piaget, la evolución cognitiva en sentido estricto, así como la cognitivo-social y la moral, quedan conceptuadas como una secuencia internamentereconstruible de etapas de la adquisición de una determinada competencia. Cuando por el contrario, como ocurren en la teoría del comportamiento las pretensiones de validez, que es donde las soluciones de problemas, las orientaciones racionales de acción, los niveles de aprendizaje, etc., tienen su piedra de toque, son redefinidos en términos espiritistas quedando así eliminados por definición, los procesosde materialización de las estructuras de racionalidad ya no pueden ser interpretados en sentido estricto como procesos de aprendizaje, sino en todo caso como un aumento de las capacidades adaptativas.
Dentro de las ciencias sociales, es la Sociología la que mejor conecta en sus conceptos básicos con la problemática de la racionalidad, Lo cual es demostrado en la comparación con otrasdisciplinas, las razones de ello se relacionan unas con la historia de la sociología, mientras que otras son razones sistemáticas. Consideremos en primer lugar la Ciencia política. Esta tuvo que emanciparse del derecho natural racional. El derecho natural moderno partía todavía de la doctrina viejo-europea que veía en la sociedad una comunidad políticamente constituida e integrada por medio de normasjurídicas.
Algo distinto es lo que ocurre con la Economía Política, que en el siglo XVIII entra en competencia con el derecho natural racional al poner de relieve la legalidad propia de un sistema de acción, el económico, integrado no primariamente por medio de normas, sino a través de funciones. La ciencia económica se ocupa hoy de la economía como un subsistema de la sociedad a consideraciones deequilibrio económico y a cuestiones de elección racional.
La Sociología, por el contrario, surge como una disciplina que se hace cargo de los problemas que la Política y la Economía iban dejando de lado a medida que se convertían en ciencias especializadas. Su tema son las transformaciones de la integración social provocadas en el armazón de las sociedades viejo-europeas por el nacimiento del...