Resumen de Leviatan por Hobbs
Páginas: 7 (1555 palabras)
Publicado: 24 de mayo de 2015
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Preparatoria Enrique Cabrera Barroso
Materia: Derecho
Alumno: César Hernández Juárez
Número de lista: 18
Grupo: A-III-4
Profesora: María Del Carmen Reyes Ugarte
Contenido
Introducción 3
La ideología del Leviatán 4
¿Qué analiza Hobbes? 5
Motivos de Hobbes para escribir el Leviatán 6
Marco Histórico 7
Conclusión respecto al estado 8Introducción
El pensamiento de Thomas Hobbes se puede resumir en una frase: “el hombre es el lobo del hombre”, una singular reflexión que hace referencia a conflictos, pasiones y un deseo de poder insaciable del ser humano; una naturaleza tan compleja, que de no ser controlada y canalizada, provocaría que el hombre desborde sus límites, por lo cual surge la necesidad de buscar a “alguien oalgo” que pueda encauzar dicha naturaleza. Hobbes, a través de su propuesta filosófica, propone que la única forma de canalizar la conducta del hombre es establecer una sociedad donde un soberano - a quien se transmite este poder mediante el contrato social - regule la conducta de los hombres y de esta manera cada individuo renuncie a la condición de guerra de todos contra todos conforme loestablece en su obra el Leviatán. El Leviatán contiene la teoría del Estado de Thomas Hobbes, que lleva el nombre de la gran bestia bíblica, y monstruo devorador de los individuos. El Estado lo decide todo bajo un sistema de concepción autoritaria y absolutista, basada tanto en el principio de la igualdad como en un pesimismo total ante la naturaleza humana. Para Hobbes, el Estado nace, no parasalvaguardar la libertad del individuo, sino para salvaguardar al individuo de la libertad, que mal encausada lo llevaría a la ruina... ".De esta manera, este trabajo pretende analizar, desde la perspectiva de las ciencias de la comunicación, las ideas de Hobbes (tomando como punto de partida la obra el Leviatán) y plantea el cuestionamiento ante la premisa de si es posible vivir sin un Estado en donde nohaya un sistema de reglas, dejando al absoluto criterio de los hombres sus acciones en sociedad.
La ideología del Leviatán
El hombre, el gran protagonista de la naturaleza, desarrolla su papel en este contexto a través de una perspicaz labor que consiste en conocer, investigar, analizar y adaptar este ambiente imaginario su entorno. De esta manera, el hombre refleja su sentido de razón eintuición y es capaz de crear a un ser artificial, una obra de arte que no es más que la imitación de la propia realidad natural imaginada y construida con la finalidad de satisfacer los anhelos y vacíos del ser humano. En este sentido, este hombre artificial recoge un nombre: Leviatán -que muy a parte de graficar alagran bestia que causaba terror y desespero en las historias bíblicas- se presenta como laorganización creada para impartir leyes en el Gobierno, para administrar el equilibrio social y asegurar la unidad y soberanía nacional, el Estado. Y es de este modo, que el Leviatán se hace tangible en la vida diaria, acciones y reacciones fomentan su forma y estructura. Sin embargo, este largo proceso de crecimiento y evolución no se forja en base sólo a lo que imagina el hombre, sino ala experiencia, avances y tropiezos generados por el hombre y para el hombre.
DE LAS SENSACIONES
La actuación e intervención del hombre en la realidad se basa en una serie de factores que previamente son interceptados por sus propios sentidos. Al considerar un accionar nos referimos a un cambio en la línea singular del camino, un sobresalto, un énfasis fundamentado.
DE LA IMAGINACIÓN
El poder de la mente, dela recordación y la creación se mantienen presentes en el hombre a pesar de las diversas influencias que pueden promover su estancamiento o distracción.
¿Qué analiza Hobbes?
Los hombres son concebidos como iguales dentro de la naturaleza, en el sentido de que poseen el mismo derecho natural, y a pesar de diferir física o mentalmente, todos tienen la capacidad de incluso destruir...
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Preparatoria Enrique Cabrera Barroso
Materia: Derecho
Alumno: César Hernández Juárez
Número de lista: 18
Grupo: A-III-4
Profesora: María Del Carmen Reyes Ugarte
Contenido
Introducción 3
La ideología del Leviatán 4
¿Qué analiza Hobbes? 5
Motivos de Hobbes para escribir el Leviatán 6
Marco Histórico 7
Conclusión respecto al estado 8Introducción
El pensamiento de Thomas Hobbes se puede resumir en una frase: “el hombre es el lobo del hombre”, una singular reflexión que hace referencia a conflictos, pasiones y un deseo de poder insaciable del ser humano; una naturaleza tan compleja, que de no ser controlada y canalizada, provocaría que el hombre desborde sus límites, por lo cual surge la necesidad de buscar a “alguien oalgo” que pueda encauzar dicha naturaleza. Hobbes, a través de su propuesta filosófica, propone que la única forma de canalizar la conducta del hombre es establecer una sociedad donde un soberano - a quien se transmite este poder mediante el contrato social - regule la conducta de los hombres y de esta manera cada individuo renuncie a la condición de guerra de todos contra todos conforme loestablece en su obra el Leviatán. El Leviatán contiene la teoría del Estado de Thomas Hobbes, que lleva el nombre de la gran bestia bíblica, y monstruo devorador de los individuos. El Estado lo decide todo bajo un sistema de concepción autoritaria y absolutista, basada tanto en el principio de la igualdad como en un pesimismo total ante la naturaleza humana. Para Hobbes, el Estado nace, no parasalvaguardar la libertad del individuo, sino para salvaguardar al individuo de la libertad, que mal encausada lo llevaría a la ruina... ".De esta manera, este trabajo pretende analizar, desde la perspectiva de las ciencias de la comunicación, las ideas de Hobbes (tomando como punto de partida la obra el Leviatán) y plantea el cuestionamiento ante la premisa de si es posible vivir sin un Estado en donde nohaya un sistema de reglas, dejando al absoluto criterio de los hombres sus acciones en sociedad.
La ideología del Leviatán
El hombre, el gran protagonista de la naturaleza, desarrolla su papel en este contexto a través de una perspicaz labor que consiste en conocer, investigar, analizar y adaptar este ambiente imaginario su entorno. De esta manera, el hombre refleja su sentido de razón eintuición y es capaz de crear a un ser artificial, una obra de arte que no es más que la imitación de la propia realidad natural imaginada y construida con la finalidad de satisfacer los anhelos y vacíos del ser humano. En este sentido, este hombre artificial recoge un nombre: Leviatán -que muy a parte de graficar alagran bestia que causaba terror y desespero en las historias bíblicas- se presenta como laorganización creada para impartir leyes en el Gobierno, para administrar el equilibrio social y asegurar la unidad y soberanía nacional, el Estado. Y es de este modo, que el Leviatán se hace tangible en la vida diaria, acciones y reacciones fomentan su forma y estructura. Sin embargo, este largo proceso de crecimiento y evolución no se forja en base sólo a lo que imagina el hombre, sino ala experiencia, avances y tropiezos generados por el hombre y para el hombre.
DE LAS SENSACIONES
La actuación e intervención del hombre en la realidad se basa en una serie de factores que previamente son interceptados por sus propios sentidos. Al considerar un accionar nos referimos a un cambio en la línea singular del camino, un sobresalto, un énfasis fundamentado.
DE LA IMAGINACIÓN
El poder de la mente, dela recordación y la creación se mantienen presentes en el hombre a pesar de las diversas influencias que pueden promover su estancamiento o distracción.
¿Qué analiza Hobbes?
Los hombres son concebidos como iguales dentro de la naturaleza, en el sentido de que poseen el mismo derecho natural, y a pesar de diferir física o mentalmente, todos tienen la capacidad de incluso destruir...
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