Resumen de libro "Cuentos de Borges" ( por capítulo)

DIÁLOGO SOBRE UN DIÁLOGO
A- Distraídos en razonar la inmortalidad, habíamos dejado que anocheciera sin encender la lámpara. No nos veíamos las caras. Con una indiferencia y una dulzura más convincentes que el fervor, la voz de Macedonio Fernández repetía que el alma es inmortal. Me aseguraba que la muerte del cuerpo es del todo insignificante y que morirse tiene que ser el hecho más nulo quepuede sucederle a un hombre. Yo jugaba con la navaja de Macedonio; la abría y la cerraba. Un acordeón vecino despachaba infinitamente la Cumparsita, esa pamplina consternada que les gusta a muchas personas, porque les mintieron que es vieja... Yo le propuse a Macedonio que nos suicidáramos, para discutir sin estorbo.
Z (burlón)- Pero sospecho que al final no se resolvieron
A (ya en plena mística)-Francamente no recuerdo si esa noche nos suicidamos.
RESUMEN-ANÁLISIS DE EL ALEPH de Jorge Luis Borges
La primera lectura del cuento EL ALEPH de Jorge Luis Borges, ofrece al lector hechos novelescos sobre el siguiente argumento: un narrador (Borges) visita la casa de Beatriz Viterbo des­pués de su muerte, y entabla amistad con un primo de aquélla, Carlos Argentino Daneri, autor de un poema,"La tierra", en el cual intenta "versificar toda la re­dondez del planeta" o La casa de Daneri oculta un Aleph secreto en un sótano. El Aleph, según el narrador, es una pequeña esfera tornasolada que ofrece el espec­táculo de todos los puntos del universo. A través de él se pueden ver infinitas cosas:
Vi el populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de América, vi una plateadatelaraña en el centro de una pirámide, vi un laberinto roto (era Londres)...
Según una posdata, el narrador informa que la casa fue demolida en 1943 y con ella destruido el Aleph. Agrega, además, dos circunstancias sobre la naturaleza de aquella esfera mágica: una sobre su origen; otra sobre la posibilidad de que el Aleph de la casa de Daneri fuera falso. Para ello ofrece razones basadas en citas detextos clásicos, y de autores antiguos o contemporáneos.
En una segunda lectura es posible separar del texto los planos de la realidad: la ciudad de Buenos Aires, el barrio de Constitución, nombres de autores cono­cidos (Juan Crisóstomo Lafinur, Pedro Henríquez Ureña), en cuyo centro se ubi­ca el narrador-protagonista; y los planos de la irrealidad: la posibili­dad de que exista, en un lugar delmundo, un Aleph, definido por el personaje Carlos Argentino Daneri como "uno de los puntos del espacio que contiene todos los puntos".
En una zona intermedia se encuentra Daneri, colocado por el autor en el terreno de lo verosímil-inverosímil con la intención de personificar la labor intrascendente de un seudo-poeta consagrado con premios nacionales y, a la vez, caracterizar con aguda ironía a unargentino presuntuoso. La sátira contra la falsa lite­ratura ocupa, pues, ese espacio intermedio entre la realidad y la irrealidad. El narrador transcribe estrofas que Daneri considera valiosas y que son, solamente, extravagancias ridiculizadas o torpes muestras de versificación.
El Aleph, nombre tomado de las doctrinas místicas, significa la multiplicidad infinita del universo. El tema centraldel cuento es la idea de que la divinidad ilimitada se proyecta en el mundo a través de un punto (microcosmos) que re­fleja todas las cosas del universo (macrocosmos). El procedimiento utilizado por el autor en este cuento consiste en ubicar un objeto simbólico -el Aleph- en un ámbito real -la ciudad de Buenos Aires-. Como en otras ficciones, Borges extrae de la teología una idea central para urdiruna trama fantástica.
Frente a la multiplicidad de las cosas del universo el escritor enfrenta el pro­blema de contar con un instrumento limitado, el lenguaje, y la necesidad de recu­rrir a las enumeraciones caóticas que puedan reflejar parcialmente aquella sucesión interminable.
En su poema "Mateo xxv, 30" -como en El Aleph- enumera la multiplicidad de imágenes, nombres y cosas que han sido...