Resumen De Libro El Pastor Y Su Ministerio

EXÉGESIS DE TITO 3:8-11
ANALISIS ESTRUCTURAL DE LA CARTA.
I. Saludo 1:1-4

II. Nombramiento De Ancianos 1:5-9
A. Nombramiento de ancianos en cada ciudad 1:5.
B. Varios requisitos para los ancianos 1:6-9.

III. Instrucciones Sobre Los Falsos Profetas 1:10-16
A. Su carácter 1.10
B. Su conducta 1:11-12
C. Su corrección 1:13-16IV. Grupos De La Iglesia 2:1-15
A. Como tienen que comportar los ministros 2:1-10
B. Viviendo en gracia de Dios 2:11-15

V. Exhortación A Las Buenas Obras 3:1-11
A. Con relación con las autoridades 3:1-2
B. Con relación con las personas 3:3-7
C. Con relación con los falsos maestros 3:8-11

VI. Saludos Y Mensaje 3:12-15

ANALISIS DE LOS ELEMENTOS CLAVES DELA CARTA.
A. AUTOR: Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo (1:1).Fue encomendado a predicar por mandato de Dios (1:3). Ordeno establecer ancianos en cada ciudad (1:5). Cuando que termine de enseñar en Creta le llama a Tito a encontrarse con Pablo en Nicópolis (3:12).
B. RECEPTOR: Tito, hijo espiritual de Pablo (1:4). Era colaborador de Pablo en Creta (1:5). Pablo comisiono a Titopara que siguiera trabajando con lo cretenses (1:5).
C. SITUACIÓN DE LA IGLESIA: La mala fama de los cretenses era proverbial. Pablo, se expresa con dureza: Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos (1.12–16). Luego suaviza el tono de sus palabras para aconsejar a Tito sobre cuestiones pastorales y para animarlo a conducirse siempre de forma ejemplar ante todos loscreyentes, cualesquiera que sean su edad, sexo o condición social (2.7; cf. 2.1–3.2).
CONTEXTO HISTORICO.
A. CIUDAD: La Isla de Creta está ubicado al suroeste de Asia Menor en el mar Mediterráneo, Creta iniciada con la hegemonía aquea, se vio acentuada en el siglo XI a. C., con la invasión de los dorios, portadores del hierro. La isla pasó a ser una parte más del mundo griego, sinoriginalidad y dividida en ciudades rivales. Incluso en época clásica (siglo V a. C.). En el libro N.- 5 de Diodoro, manifiesta que los cretenses antes de que viniera el evangelio eran ociosos y que no trabajaban.
“Es cosa fácil de descubrir que aquellos que no eran ni siervos ni del consejo, tenían todo el tiempo por suyo, en una coyuntura en que el comercio ocupaba mucho menos que no lo hace alpresente y en que se ignoraban diversos empleos. De este modo toda la isla llena de gentes viciosas”1.

Pierre Daru contó catorce rebeliones entre 1207 y 1365. Los insurgentes se convirtieron a la ortodoxia y la iglesia de San Marcos de Candía fue transformada en Tito. Candía fue reconquistada en  1364  por Venecia.

B. PERSONA: Tito, de origen pagano, formo parte de la delegación por loscristianos de Antioquia a Jerusalén acompañando a Pablo y a Bernabé (Hch.15:2; Gá.12:3). Es posible que sea originario de Antioquia e hijo espiritual de Pablo (Tito1:4).  El apóstol lo menciona en tres de sus epístolas (2 Co 2.13; 7.6–7,13–14; 8.6, 16,23; 12.18; Gl.2.1, 3 y 2 Ti 4.10). En Jerusalén, los Judaizantes reclamaron que Tito fuera circuncidado, pero Pablo no cedió en este punto, al no serTito de origen Judío, y la iglesia se pronuncio asimismo por el principio de la libertad en cuanto a la circuncisión de los cristianos salidos de la gentilidad (Gá.2:3-5). El apóstol confió a Tito misiones tan delicadas como poner orden en la iglesia de Corinto (2 Co 2.13; 7.6–7,13–14; 8.6, 16,23; 12.18) y organizar la vida de la comunidad cristiana de la isla de Creta (Tito 1.5). También visitóDalmacia, al norte del litoral adriático (2 Ti 4.10), visita de la que no ha quedado información. Pablo, que pensaba pasar el invierno en Nicópolis, le rogó que fuera allá a estar con él (Tito 3.12).
C. IGLESIA: Por el estudio de Hechos 27:1-28; 28 Pablo después de su tercer viaje misionero regresa a Jerusalén (Hechos 21:1-15) donde, a causa de un levantamiento popular contra él, fue arrestado...