Resumen De Libro "El Perfil Del Hombre Y La Cultura En Mexico"

La imitación de Europa en el Siglo XIX.
EL METODO, El autor considera que lo esencial de la cultura está en un modo de ser del hombre aún cuando en éste no exista impulso creador. En donde no se puede ni aceptar la cultura en México, pues se parte del concepto subjetivo de la cultura, hacer un análisis psíquico del mexicano, se necesita captar un objetivo, pero antes necesitamos el concepto deese objeto, en donde el autor analiza cómo sería la Cultura en México en el caso de existir, la cual la cultura está condicionada por la mentalidad del hombre y accidentes de la historia. Pues por un momento deberíamos averiguar si la cultura mexicana tiene cultura o no y si es que si se hubiese como seria la dicha cultural.
AUTODENIGRACIÓN, el decir que la Cultura en México es imposible realizaruna tabla rasa de nuestra historia, porque en México se han adquirido cultura la cual es europea, y no se puede negar ese interés para México, “un sentido de espíritu de fuga” de su propia tierra, y de ahí se derivó la auto denigración hace más de un siglo, que han sido muy malo para la Historia de México, lo que ha provocado un sentido de inferioridad.
IMITACIÓN, Los fracasos por el vicio enel sistema, hablamos de la imitación, creyendo estarse incorporado a la civilización, el mimetismo es un fenómeno inconsciente, como el imitar algo que es bueno imitarse, en México la imitación aparece como un mecanismo psicológico de defensa que al crear una apariencia de cultura nos libera de aquel sentimiento deprimente. Al hablar de algo auténtico como la asimilación de la cultura se necesitaun esfuerzo continuo y sosegado; no se puede por muchos factores que se llegan a presentar, si la conducta si no obedece a una reflexión, puede la cultura perder su significado espiritual y solo quieres una droga excitante para aliviar la penosa depresión íntima, y nos llevan a decir que la Cultura auténtica puede ser suplida por la imagen. El mimetismo es muy común en la Cultura Mexicana (laconstitución del siglo XIX es un ejemplo claro), a imitación ha determinado en la vida Mexicana un efecto que no ha llamado a los historiadores, hablamos del terreno de los Real y ficticio.
NOTAS PARA UNA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA DE MEXICO.
Se concibe para comprender que un proceso viviente en que el pasado se transforma en un presente nuevo. La invasión napoleónica aceleró el comienzo de la luchapor la independencia. Al descontento de los criollos se unió la oposición de los peninsulares respecto al nuevo emperador; este hecho fue aprovechado por aquéllos mediante una seria de insurrecciones, primero, hasta el desarrollo de la guerra, después. La independencia se veía la única opción para establecer un gobierno libre, capaz de administrarse y dirigirse por sí mismo, porque la coronaespañola ya no se ocupaba sus territorios y tenía sus propios problemas. En donde a través del tiempo la historia ah adquirido varias ideologías en donde se da una filosofía de la Historia de México.
EL ESPÍRITU ESPAÑOL.
El problema de imitación, por medio de la asimilación de la cultura, es donde recordemos que los europeos llegaron a América y destruyeron o quedó destruida nuestra gran cultura, sudesarrollo se puede dividir en 2 etapas de “trasplantación y de asimilación”. Entendemos por cultura, como formas de acción que está inspirado al espíritu. Cuando en América ya existían las colonias no se permitía la herejía en donde la Iglesia Católica Apostólica Romana, empezó a civilizar esta cultura ya destruida, en donde se designa como “cultura criolla” en donde tiene muchas cosas originales,pero la iglesia se pudo ejercer con grande energías y un espíritu joven son un gran pilar para la cultura criolla. Pasando al siglo XIX cuando se quiere volver a esa cultura tradicional puede advertirse todavía en los perjuicios morales y religiosos en las costumbres, pues bien como se ha visto puede existir un vínculo tradicionista y tendencia moderna.
EL INDIVIDUALISTA. Madariaga hace una...