RESUMEN DE LOS CAP TULOS DE HEIDEGGER

RESUMEN DE LOS CAPÍTULOS DE HEIDEGGER : DE CAMINO AL HABLA

Capítulo 1

El ser humano habla. Hablamos despiertos y en sueños. Hablamos incluso cuando no pronunciamos palabra y cuando escuchamos y leemos, también cuando efectuamos un trabajo o nos entregamos al ocio. El hombre posee el habla por naturaleza al parecer de muchos. (En el pensamiento de Heidegger en estos capítulos parece más bienque el habla nos posee a nosotros).
El hombre es hombre en tanto hablante.
El autor no quiere asir el habla a conceptos ya fijados, quiere llevarnos a nosotros al lugar de su esencia: “El habla misma es el habla” se podría en otras circunstancias considerar una tautología, algo que no nos lleva a ninguna parte, pero aquí se trata de llegar al lugar en que nos hallamos.
Cita a Hamman, autor del s.XVIII, quien hace una identificación entre la razón y el habla, y que coinciden en la palabra logos. Consiste en que la razón es habla. (El subrayado es mío).
Hablar otorga morada a la esencia de los mortales.
En lo hablado, el habla permanece resguardada, pues es el pasado de un hablar.
Un hablado puro lo constituye el poema. A este propósito remite al poema de George Trakl “Una tarde de invierno”.En este, se invoca a las cosas y se las llama a venir: la caída de la nieve (el cielo), las campanas (lo divino), la mesa y la casa (la tierra que habitamos los mortales).
Estos elementos constituyen la cuaternidad, el mundo:
cielo – tierra- mortales - lo divino.
Las cosas al “cosear” gestan el mundo (al aparecer en este como cosas) El mundo y las cosas se atraviesan mutuamente, no están ellasal lado del mundo. A lo que media el mundo y las cosas, Heidegger lo llama Diferencia. Es la que hace dejar reposar las cosas en el mundo y deja que el mundo tenga a suficiencia las cosas. A su vez, el ser humano, al ser, en su esencia, un ser hablante, es llevado a su propiedad a partir del hablar del habla.
Así, Heidegger no atribuye ni la fonación, ni la expresión de los estados de ánimo nide la actividad del hombre a la esencia del habla. Simplemente es que es la mima habla la que habla. El hablar del habla lo busca el autor en el poema.
Los hombres hablan en la medida en que escuchan. A este fenómeno lo llama Heidegger el corresponder, que como vemos, es un responder con reconocimiento. Corresponder es estar a la escucha.
Todo consiste en aprender a morar en el hablar del habla,de este modo se cumplirá lo que se dice en el poema de Trakl:
“Para muchos está preparada la mesa
y está bien provista la casa”


Capítulo 4
La esencia del habla
Esta búsqueda, que desarrolla Heidegger en tres conferencias, quisiera llevarnos ante la posibilidad de hacer una experiencia del habla. Hacer una experiencia con algo- sea una cosa, un ser humano, un dios - significa que algo nossucede, nos alcanza, nos transforma. Nos sometemos a algo. Quizás el esfuerzo de la experiencia solo alcance para darnos cuenta de nuestra relación con el habla.
Hablamos del habla, hablando. Así resulta un metalenguaje, que es lo que practican la lingüística, la filosofía, (o cualquier otra disciplina) al abordarla. Está bien para la investigación científica de la lengua, pero hacer la experienciadel habla no es eso.
Al hablar nos llegan muchas cosas, sobre todo aquello de lo que se está hablando: un suceso, una cuestión, no el habla misma.
El habla como tal nos habla, curiosamente, allí donde no encontramos la palabra adecuada (que ha sido el dilema de tantos poetas), en esa instancia el habla misma nos roza fugazmente con su esencia. A esto alude con “el son del silencio”.
Donde se damejor la experiencia del habla es en el poema, ya que el poeta lo hace como vocación por la palabra como experiencia del ser. A este respecto, Heidegger analiza un poema de Stefan George, especialmente del final:
“Así aprendí tristemente la renuncia:
Ninguna cosa sea donde falta la palabra”
El “sea” funciona aquí como un mandato, un imperativo (y no como subjuntivo). Se trata de la renuncia del...