Resumen de Lucia Martinelli, Servicio Social

Epistemología de las Ciencias Sociales

Martinelli, Maria Lucia: Identidad y Servicio Social. Introducción y Cap. 1



Capitalismo industrial y polarización social

La propia diversidad de acepciones que se le atribuyen al capitalismo revela que no hay acuerdo sobre su significado. En la historiografía socioeconómica hay por lo menos tres grandesvertientes a examinar cuando se pretende obtener una comprensión efectiva del capitalismo como categoría histórica.
La primera propuesta es del economista alemán Werner Sombart, que considera que el capitalismo, como forma económica, es una creación del “espíritu capitalista”, que constituye una síntesis del espíritu emprendedor y racional. Entonces, la génesis del capitalismo y su aparecimiento enel escenario histórico deben ser atribuidos al desarrollo del estado de espíritu que, inspirando la vida de toda una época, produjeron formas y relaciones económicas que caracterizan el sistema capitalista. La “idea fundamental” era que “en épocas diferentes han reinado siempre actitudes económicas diferentes y que es ese espíritu que ha creado la forma que le corresponde, creando con eso unaorganización económica.” La pregunta sobre la génesis del espíritu capitalista no obtuvo una respuesta concluyente, porque estaba apoyada en la tesis, sin sustento histórico, de que el protestantismo había producido el espíritu capitalista. Tal tesis no reunía evidencias históricas que la ratificaran; al contrario, era por ellas demolida.
La segunda vertiente desciende históricamente de la EscuelaHistórica Alemana, y acentúa el carácter de sistema comercial del capitalismo, situándolo como una forma de organización de la producción que se mueve entre el mercado y el lucro. El énfasis recae más sobre el uso de la moneda y el área del mercado, visualizándose ahí el capitalismo, fundamentalmente en su dimensión de categoría económica. En esta vertiente la historia acaba por quedar relegada a unplano secundario y distante. Se corre el riesgo de caminar para un abordaje tautológico y reduccionista, en el que el origen del capitalismo está en el propio capitalismo y sus etapas de crecimiento económico se relacionan apenas con las ampliaciones del mercado o del volumen de inversiones. El criterio esencial para identificar el capitalismo es la “relación existente entre producción y consumode bienes, o para ser más exacto, la extensión de la ruta recorrida por los bienes al pasar del productor al consumidor”. Es pequeña la contribución ofrecida por esta línea en la búsqueda de comprensión del capitalismo como categoría de interpretación histórica, como llave heurística para desvendar la estructura social y las distintas instituciones económicas que le corresponden.
La terceravertiente, fundada sobre el pensamiento de Marx, amplía de modo considerable la cuestión porque parte de nuevos presupuestos. La esencia del capitalismo deja de ser buscada en la naturaleza de las transacciones monetarias o en sus fines lucrativos, el capital no es más encarado como una cosa y la modalidad de propiedad de los medios de producción ganan nuevo sentido. El capital es una relaciónsocial y el capitalismo un determinado modo de producción, marcado no apenas por el intercambio monetario, sino esencialmente por la dominación del proceso de producción por el capital. El concepto de modo de producción, según Marx, abarcaba tanto la naturaleza técnica de la producción como la manera por la cual se definía la propiedad de los medios de producción y las relaciones sociales entre laspersonas, derivadas de sus implicaciones con el proceso de producción. El modo de producción capitalista definía así una forma específica y peculiar de relaciones sociales entre los hombres, y entre éstos y las fuerzas productivas, relaciones mediatizadas por la pose privada de los medios de producción. Definía también una nueva estructura social, pues la concentración de la propiedad de los medios...