Resumen De Rsi

lo característico de Lacan es sostener que toda realidad humana, está
organizada por los tres órdenes: lo simbólico, lo imaginario y lo real.
La originalidad de Lacan culminará al final de su enseñanza cuando propone que la estructura como tal está constituida por los tres órdenes, considerado cada uno de ellos como un redondel de cuerda, que se anudan gracias a un cuarto redondel que podrátener distintos nombres. Las distintas patologías dependerán, por lo tanto, de cómo los tres órdenes se anudan entre sí.

Se puede hablar de la patología producto del lazo entre ellos, entre los tres, de su ordenamiento. (pero no de uno en particular).
Lo fundamental es que la forma en que se anudan, en que se relacionan entre sí los 3 órdenes en el nudo borromeo, es para Lacan al final de suexperiencia la estructura misma.

considera que el verdadero comienzo de su obra es el llamado discurso de Roma, es decir el artículo titulado "Función y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis", momento en que aparecen sus aportes personales, su entrada original al campo del psicoanálisis.

Lacan no solo condicionará la primacía de lo Imaginario, sino que producirá algo que ya estabapresente en "Acerca de la causalidad psíquica", que es la ampliación del concepto de imaginario, que se vuelve mas abarcativo que el concepto de estadio del espejo, de lo especular en cuanto tal.

¿Cuál o cuáles fueron las fuentes de lo imaginario en Lacan?
En lo que atañe a lo imaginario hay una primera fuente obvia, se trata del psicoanálisis mismo.

No es tan clara la estrecha relaciónentre Imago e imagen, mas allá de la etimología misma de los términos. La formulación del estadio del espejo toma las experiencias de Wallon sobre el reconocimiento de sí mismo del niño en el espejo e incorpora de este modo a la imagen datos que no provienen del psicoanálisis. Sin embargo, hay que partir de un elemento psicoanalítico central, la influencia crucial, inestimable, de la imagennarcisista, del narcisismo freudiano.
Lacan alude también a M. Klein, y diría que en la constitución del estadio del espejo, la influencia de M. Klein es tan grande como la de Freud.
Hay referencias explícitas de Lacan en los artículos dedicados al estadio del espejo, a las dos posiciones kleinianas -la esquizo-paranoide y la depresiva- que reside en entender las dos posiciones kleinianas en términosestructurales y no evolutivos. Esta opción le permite insistir en el carácter estructurante y estructural del estadio del espejo.

Lacan es capaz de articular de una nueva manera, gracias al concepto de imago y de imagen, la importancia como tal de la relación entre la imagen y el yo, me refiero al moi francés, al yo imaginario, ubicado en el vector a'-a del esquema L.

“función fundamental de lovisual en la estructuración del aparato psíquico para Freud”. Lacan tomará dicho desarrollo freudiano para producir un vuelco en la conceptualización del yo narcisista. Ubicará a la percepción, a la imagen, a lo imaginario, bajo la égida del yo narcisista freudiano.

En el Seminario VII Lacan critica la suposición de una percepción pura, fisiológica, totalmente independiente de cualquier otraconnotación o de cualquier otra influencia.
Desde este ángulo lo imaginario no sólo retoma el yo narcisista en un sentido fuerte sino que también se funda en la polémica en torno a las dos posiciones kleinianas -posición esquizoparanoide y posición depresiva- que sostienen la existencia de un yo precoz desde el nacimiento mismo.
El movimiento de Lacan es transformar las posiciones kleinianas alincluirlas y articularlas con el yo narcisista freudiano. Esa combinatoria tan particular es una de las claves para entender el estadio del espejo.

Todo lo que Klein describe acerca del pecho bueno y del pecho malo, su introyección que pasa a formar el núcleo del yo, configurando el objeto idealizado, es una de las referencias centrales de las posiciones; la idealización Lacan la retoma a...