Resumen De Sacrificio Humano

Como una sombra que parece oscurecer la grandeza lograda por los mexicas y los mesoamericanos en general, no es posible ocultar práctica ritual de los sacrificios humanos. Ha habido quienes se resisten a aceptar que los hubo, aunque son muy numerosos los testimonios que certifican su existencia. En vez de negar su realidad, lo importante es intentar explicarla.


En primer lugar está el hechode que en todas o la mayor parte de las antiguas culturas hubo sacrificios humanos. Lo extraño es, sin embargo, que en Mesoamérica perduraron hasta la llegada de los españoles. Sin negar esto, parece posible interpretar su significación.


Los mesoamericanos tenían la convicción de que sus dioses se habían sacrificado para dar nueva vida al mundo después de la última destrucción cósmica. Elrelato describe cómo ello ocurrió en Teotihuacan, que existió como realidad primordial antes de la restauración del mundo. Ahora bien, varios textos nahuas expresan que si los dioses se sacrificaron por los seres humanos, éstos debían corresponder asimismo con su sangre y su vida. El sacrificio humano era la respuesta al sacrificio divino.


Esto muestra que la creencia de que sólo por medio de lasangre hay salvación constituye un paradigma mental presente en diversas culturas. Entendido así el sacrificio humano, debemos reconocer que, aunque hoy nos parezca horrendo, tiene un sentido profundo, como lo percibió fray Bartolomé de Las Casas, quien vio en él la suprema forma de ofrenda dirigida a corresponder al que fue primordial sacrificio divino.http://bcehricardogaribay.com/2011/04/24/origenes-y-desarrollo-de-mesoamerica-por-miguel-leon-portilla/


. Algunas estelas mayas de esa época ofrecen testimonios de sacrificios de reyes vencidos.

LAS IDEOLOGÍAS DEL SACRIFICIO


Para el Posclásico, el sacrificio humano era un rito que se había practicado por milenios; pero, ¿cómo se justificaban estas matanzas, a veces a gran escala? Los mitos y ritos del Centro de México ylos de los mayas nos permiten comprender la ideología del sacrificio humano y desentrañar sus múltiples niveles de significación. En la base de todo está la noción de deuda. Una criatura debe la vida, y todo lo que hace posible vivir, a sus creadores. Debe reconocerlo y pagar su deuda, tlaxtlaua en náhuatl, mediante el ofrecimiento de incienso, tabaco, alimentos, o incluso su propia sangre, lo querepresentaba una obligación mayor según un mito mixteco.

Los primeros sacrificios fueron los de los mismos dioses. Los hijos de la pareja primigenia cometieron una transgresión al crear o quitar la vida sin permiso de sus padres, igualándose así con ellos, que son los dueños de la vida por excelencia.

Además del sacrificio de guerreros había también el de imágenes o representantes, ixiptlas,de los dioses, por lo común esclavos que recibían un baño ritual niños (para los dioses de las lluvias y de los montes); muchachas nobles; condenados por diversos crímenes; voluntarios, etc. Así, estas víctimas “eran” los dioses, que morían a través de ellas para renacer más fuertes y rejuvenecidos. subrayarse que muchos de los dioses eran ellos mismos ixiptlas de otra cosa: el agua, la tierra, elfuego, el maíz, los astros, etc.

Los dioses morían a través de las víctimas humanas y lo mismo ocurría con los sacrificantes, los que ofrecían a la víctima, ya fuera un guerrero cautivo, un esclavo compr ado o un hijo. Sahagún confirma esta idea, al explicar que “…el señor del cautivo no comía de la carne, porque hacía de cuenta que aquella era su misma carne, porque desde la hora que lecautivó le tenía por su hijo, y el cautivo a su señor por padre”

La mayor parte de las immolaciones de hombres se realizaba a lo largo de los ciclos festivos de los meses del calendario solar y del calendario de 260 días, muchos de los cuales eran “aniversarios” de dioses. Las fiestas del año solar eran especialmente importantes porque en ellas se recreaban diversos aspectos de la cosmogonía...