Resumen De Semiotica

Alcances y límites de la semiótica

Toda significación o producción de sentidos se identifica en una manifestación o soporte material.
La investigación de la semiótica se ubica donde los procesos de significación (de la actividad humana) aparecen como insospechados por quienes lo han puesto en juego.
Se analizan fenómenos como vehículos de determinadas significaciones.La semiótica puede contribuir a la producción y a la interpretación racional y controlado de significaciones.
Primero el hombre debe poder explorar y detectar las cualidades sensibles de los objetos, no solo de modo racional e inteligente.
Segundo, la construcción social o institucionalización de los sentidos. Los estudios semióticos aplicados a los mensajes de los mediosmasivos.

La concepción de una ciencia de los signos

La relación entre la realidad y las interpretaciones.
El lenguaje es el anticipo de la semiótica.
Saussure es considerado como el primero en haber concebido la ciencia de los signos.
“La lengua es un sistema de signos que expresa ideas”.
“Los signos en la vida social” (Psicología social general).¿En qué consisten los signos y cuáles son las leyes que los gobiernan?

¿la semiótica es una ciencia?

Para definir la semiótica a partir de considerarla una teoría o disciplina de los signos, es necesario definir signos.
Para Saussure el signo lingüístico es una entidad psíquica de dos caras ligadas (significante y significado, o sea, imagen acústica y concepto),unidos arbitrariamente, no motivados por alguna razón natural o lógica.
Para Peirce, el signo es una representación mental a través de la cual alguien puede conocer los objetos de la realidad. Construye una tríada: signo, objeto y representante.
Definir la semiología como ciencia es complejo, ya que delimitaría el campo semiológico.
La concepción saussereana que considera quela lingüística entendida como “la ciencia que estudia la vida de los signos” en el seno de la vida social, también se podría denominar semiolingüistica.
La sociología determina a la semiótica como una disyuntiva en proceso de constitución.
Hay una concepción que interpreta sistema de signos instituidos por la práctica social y no lingüística (señales de tránsito). Pero es limitadoy se encuentra agotada.
Según Eco, cualquier cosa que esté en lugar de otra, es signo.
Los análisis semióticos deberían ser situados en el marco de una epistemología cuyo objeto consistiría en la elaboración de una codificación exhaustiva de los complejos contenidos que presentan las múltiples formas de significación y/o comunicación, fenómenos que condicionan el sentido históricode las sociedades contemporáneas. La teoría de los signos debería ser encuadrada dentro de la evolución actual de las cs. Sociales con el objetivo de decodificar los sistemas generales de estructuración del significado, de la significación, de la información y la comunicación.

TEORIA DE LA SEMIOTICA GENERAL

Eco propone conjugar el dominio y la disciplina.
Eco, que sigue a Peirce, diceque a semiótica debe atender a “cualquier cosa que está en lugar de otra” (SIGNO) Desde esta perspectiva, el dominio de la semiótica será el estudio de los procesos culturales considerados como procesos de comunicación, procesos en los cuales parecen subsistir subyacentemente un sistema de significación.
La semiótica de la significación desarrolla una teoría de los códigos.
La semiótica de lacomunicación desemboca en la teoría de la producción de signos.
La semiótica estudia todos los procesos culturales como procesos de comunicación. Estos procesos subsiten xq debajo de ellos se establece un sistema de sgificación.
Proceso comunicativo: Paso de una SEÑAL
desde una FUENTE
por medio de un CANAL...