Resumen de Sobre Verdad y Mentira en el sentido extramoral

Resumen sobre Verdad y Mentira en sentido extramoral
De lo que he leído de Nietzsche y lo poco que he podido comprender, algo que me ha gustado siempre es su carácter a veces irónico hacia lascosas, y es así como empieza este texto.
Empieza este texto precisamente ironizando la invención del conocimiento, dando a entender que no importa qué fábula o historia se invente, no sería losuficiente lastimosa, sombría, caduca y sobretodo arbitraria para ilustrar el estado en el que se presenta el intelecto humano dentro de la naturaleza.
Nietzsche dice que el intelecto sólo ha sido añadidocomo un recurso de los seres más infelices y efímeros para conservarlos un minuto en la existencia, que éste es el medio de conservación por el cual el individuo desarrolla sus fuerzas principalesfingiendo, alcanzando un punto culminante en el engaño, la adulación, la mentira, el fraude, la murmuración, la farsa, el enmascaramiento, entre otros hasta tal punto que se convierte en regla y ley. Susensación no conduce en ninguna instancia a la verdad, sino que se contenta con recibir estímulos.
El primer contraste entre verdad y mentira la explica Nietzsche argumentando que el hombre deseaexistir en sociedad, precisa de un tratado de paz, el cual lleva a la consecución de ese misterioso impulso hacia la verdad y es cuando se fija lo que “ha de ser verdad”. Se inventa una designación delas cosas uniformemente válida y obligatoria. Pero el hombre, según Nietzsche nada más desea la verdad en un sentido análogamente limitado: ansía las consecuencias agradables de la verdad, aquellas quemantienen la vida y es indiferente al conocimiento puro.
Nietzsche se pregunta si el lenguaje es la expresión adecuada de todas las realidades, qué es lo que sucede con esas convenciones dellenguaje y si son productos del conocimiento o del sentido de la verdad. Argumenta su pregunta diciendo que solamente mediante el olvido el hombre puede llegar a imaginarse que está en posesión de una...