Resumen De Suicidio Filosofico

EL SUICIDIO FILOSÓFICO
El problema del suicidio y el interés que se puede conceder a las conclusiones de la filosofía existencial; hace referencia al sentimiento de lo absurdo no es lo mismo que lanoción de lo absurdo, solo la fundamenta y nada más. No se resume en ella sino durante el breve instante en que juzga al universo. Luego tiene que ir más lejos. Está vivo, lo que quiere decir que debemorir o resonar más adelante.
No puede haber absurdo fuera de un espíritu humano. Así, lo absurdo termina, como todas las cosas, con la muerte. Pero tampoco puede haber absurdo fuera de este mundo.Existe un hecho evidente que parece enteramente moral: un hombre es siempre presa de sus verdades. Una vez que las reconoce, no puede apartarse de ellas.
Chestov descubre la absurdidad fundamental detoda existencia, no dice: "He aquí lo absurdo", sino: "He aquí a Dios; es a él a quien hay que remitirse, aunque no corresponda a ninguna de nuestras categorías racionales".
Ahora bien, si se admiteque lo absurdo es lo contrario de la esperanza, se ve que para Chestov el pensamiento existencial presupone lo absurdo, pero no lo demuestra sino para disiparlo. Lo absurdo no es ya esa evidencia queel hombre comprueba sin consentir en ella.Si en esto consiste su orgullo, no veo motivo suficiente para renunciar a él.
Se llama al suicidio filosófico a la actitud existencial. Pero esto no implicaun juicio. Es una manera cómoda de designar el movimiento por el cual un pensamiento se niega a sí mismo y tiende a superarse a sí mismo en lo que constituye su negación. La negación es el Dios delos existencialistas. Exactamente, ese dios sólo se sostiene gracias a la negación de la razón humana. Pero existe una diferencia la cual consiste en que no hay guión, sino una ilustración sucesiva einconsecuente. En esta linterna mágica todas las imágenes son privilegiadas. Ya que el tema de lo irracional, tal como lo conciben los existencialistas, es la razón que se embrolla y se desembrolla...