Resumen de TODO Descartes

Tema 6.  

MÉTODO  Y REALIDAD  EN DESCARTES1 
 
PROBLEMÁTICA QUE PRESENTA ESTE TEMA 
Estamos en pleno siglo XVII; el tema del racionalismo no es nada nuevo. Tuvo sus orígenes en 
la  Filosofía griega: la preferencia del conocimiento racional sobre el sensible; continúa en la Filosofía 
medieval, sobre todo con la Escolástica. 
Con   el  auge  de  las  ciencias  empíricas,  sobre  todo   con  las matemáticas,  como  modelo 
científico  de  certeza  y exactitud,  la  Filosofía  intenta  aplicar  un  método  filosófico  que  pueda  generar 
verdad y certeza. 
¿Es  posible  que  la  Filosofía pueda  tener  un método que le lleve a la certeza, lo mismo que las 
matemáticas?  El  racionalismo  es  una  búsqueda  incansable  de  esa seguridad. ¿Se puede  trasladar 
a  la  Filosofía  esa certeza  de  las  ciencias?  ¿Se  puede  tener  un conocimiento  científico  en Filosofía  
como se tiene en las ciencias empíricas? 
 
Inquisición 
La  lucha   ideológica  por  mantener  la  pureza  doctrinal  se  lleva  de  un  modo  violento,  por   la 
fuerza,  sobre  todo a  través  del  tribunal  de  la  Inquisición  (que  tuvo sus orígenes en el siglo  XIII) y  en 
el  que  muchas  veces estuvieron de  acuerdo  protestantes  y católicos. Fue un arma contra la libertad 
de  pensamiento:  contra  esa  coacción  surgiría  el   Renacimiento  como  defensa  de  la  razón  frente  a 
toda injerencia de autoridad. A pesar de la leyenda negra, que en muchos casos se ha exagerado, lo 
cierto  es  que  quiso  mantener la pureza doctrinal por medios no evangélicos, coartando la  libertad de pensamiento. 
 
Luchas políticas 
Enfrentan  a  católicos  y  protestantes  por  la  hegemonía  de  unos  países  que  habían   sido 
católicos  y  que  al  pasar  al  protestantismo  habían  roto  la   unidad  europea.  Se  sigue  mezclando   la 
religión  con   los  intereses políticos.  Fruto  de  ese  enfrentamiento  será  la Guerra  de  los  Treinta  Años 
que  culmina  con  la  Paz  de  Westfalia en  1648,  con  la  que  se  asienta  el  principio  de  tolerancia 
religiosa. 
 
El triunfo de la nueva ciencia 
El  surgimiento  de  la  Filosofía  moderna,  que  se  inicia  con  Descartes,  está en  íntima  conexión 
con el triunfo de la ciencia moderna. 
Copérnico,   Kepler,  Galileo,  a  caballo  entre  los  siglos  XVI  y  XVII,  asientan  los pilares  para  el 
edificio  de  la  nueva ciencia  experimental.  Es  el  triunfo   de  una  nueva  manera  de  hacer  ciencia, 
utilizando el método experimental, que va unido al renacer de una nueva forma de filosofar. 
  Las  Universidades  han  entrado  en  decadencia:  son  controladas  o  por  los  protestantes  o  por 
los  católicos,  sin  autonomía  propia  y  sin  libertad  de  pensamiento.  Por  eso  las  Universidades  no  pueden acoger las nuevas corrientes filosóficas y científicas que se abren paso en las Academias 
Los  descubrimientos  científicos  de  esta  época  son  fruto  de  la  razón  que  rechaza  la 
dependencia  de  la  autoridad:  Copérnico,   Kepler,  Galileo,  Newton  coinciden  con  Descartes, 
Spinoza, Leibniz, Locke, Hume. 
Esto  indica  la  conexión  existente  entre  el pensar científico y el filosófico: las matemáticas y los 
principios  matemáticos  serán  la  base  para  todo  pensar  científico  y  filosófico;  serán  el  auténtico 
modelo del saber a las que habrá que acudir como modelo de todo razonamiento  lógico. 
 
2 ­ El Racionalismo 
1

VVAA; 6 DESCARTES. MÉTODO Y REALIDAD. Editorial ALHAMBRA. 1990.

El  problema  permanente  a  lo  largo  de  la  Edad  Media   había  sido  la tensión  entre  Fe­Razón. 
Para  San  Agustín  estaban  totalmente  unidas:  la  fe  es  necesaria  para  alcanzar  la  verdad  que  es 
Dios.  San  Anselmo  culmina  este  proceso  de  identidad  con  el  «credo  ut intelligam»: es necesaria la 
fe  para  poder  conocer.  Santo  Tomás  divide  los  campos  y  establece las diferencias entre una y otra,  
pero  la  filosofía  es  esclava  de ...