resumen del libro de hans kelsen ¿que es justicia?

 Justicia es ante todo una característica posible pero no necesaria en un orden social. Una virtud del hombre; pues un hombre es justo cuando su conducta concuerda con un orden que es considerado justo. Pero ¿Cuándo un orden es justo? Cuando regula la conducta de los La hombres de una manera tal que ha todos satisface y a todos permite alcanzar la felicidad. La justicia es lafelicidad social, es la felicidad que el orden social garantiza. En este sentido identifica Platón la justicia con la felicidad cuando afirma que solo el justo es feliz y el injusto desgraciado. Entonces se plante la pregunta: ¿Qué es felicidad?
Un orden que garantiza a todos la felicidad, no puede existir si- de acuerdo con el sentido originario de la palabra – se entiende porfelicidad un sentimiento subjetivo, es decir, lo que cada uno considera como tal. En este caso es imposible evitar que la felicidad del uno entre en conflicto con la felicidad del otro. Nuestra felicidad depende, a menudo, de la satisfacción de necesidades que ningún orden social puede lograr. Por ejemplo, dos hombres se presentan a concurso, pero solo uno puede ser nombrado. Ningún orden socialpuede reparar totalmente las injusticias de la Naturaleza.
Si la justicia es la felicidad, es imposible que exista un orden social justo, si por justicia se entiende la felicidad individual. Pero un orden social justo es también imposible aun en el caso que este procure lograr, no ya la felicidad individual de todos, sino la mayor felicidad posible del mayor número posible. Estadefinición formulada por Jeremías Benthman. La felicidad que un orden social garantiza no puede ser la felicidad tomada en un sentido individual-subjetivo, sino colectivo-objetivo, esto quiere decir que por felicidad solo puede entenderse la satisfacción de ciertas necesidades que son reconocidas como tales por la autoridad social o el legislador y que son dignas de ser satisfechas.
La idea dela felicidad debe sufrir un cambio radical de significación para que la felicidad de la justicia pueda llegar a ser una categoría social. La libertad es a menudo identificada con la idea de justicia y, así, un orden social es justo cuando garantiza la libertad individual. La libertad de coacción es incompatible, con el orden social, la idea de libertad no puede conservar la significaciónnegativa de un mero ser-libre de todo gobierno. El concepto de libertad debe aceptar la importancia que tiene una determinada forma de gobierno. Libertad debe significar gobierno de la mayoría, y en caso necesario, contra la minoría de los súbditos. La libertad de la anarquía se transforma así en autodeterminación de la democracia. De la misma manera, se transforma la idea de justicia, de unprincipio que garantiza la libertad individual de todos, en u orden social que protege determinados intereses, precisamente aquellos que la mayoría de los sometidos a dicho orden reconoce como valiosos y dignos de protección.
Lo que se acaba de decir puede ser ilustrado con algunos ejemplos. Un esclavo o un prisionero de un campo de concentración en donde la figa en imposible, se leplantea el problema de saber si el suicidio es moral o no. La solución depende de la decisión que determina cuál de los dos valores, vida o libertad, es superior. Si la vida es el valor más alto, el suicidio es injusto, si lo es la libertad y si una vida sin libertad no tiene valor alguno, el suicidio no es entonces tan solo permitido sino exigido.
Platón sostiene que el justo, aquel seconduce legalmente es feliz, y el injusto que actúa ilegalmente es infeliz. Platón dice: “la vida más justa es la más feliz”, pero admite que en algunos casos, el justo puede ser desgraciado y el injusto feliz. También afirma que es absolutamente necesario que los ciudadanos sometidos a la ley crean en la verdad de la fase que afirma que solo el justo es feliz, aun el en el caso...