Resumen del libro el arte de amar

III. EL AMOR Y SU DESINTEGRACION EN LA SOCIEDAD OCCIDENTAL CONTEMPORANEA
¿La estructura social occidental y el espíritu que de ella se desprende llevan al desarrollo del amor? NO. La sociedad capitalista se basa en el principio de libertad política, y del mercado como regulador de todas las relaciones sociales y económicas, respectivamente.
Si algo no es demandado, carece de valor. Pero hayciertos factores que dan al capitalismo contemporáneo sus cualidades específicas:
- Concentración del capital.
- Creación de una poderosa burocracia administrativa.
- El obrero tiene que pertenecer, para ser escuchado por las grandes empresas, a grandes sindicatos con su respectiva burocracia.
Esto lleva que la persona [MIO Por supuesto, la gran mayoría que no es la que concentra el capital]dependa de la
burocracia, tanto en lo que respecta al capital como al trabajo. Así el hombre deja de ser independiente y comienza a
depender de quienes dirigen los grandes imperios económicos.
- El capitalismo moderno necesita hombres que cooperen mansamente y en gran número; que quieran consumir cada vez
más; y cuyos gustos estén estandarizados y puedan modificarse y anticiparse fácilmente.Necesita hombres que se sientan
libres e independientes, a los que se pueda guiar y conducir sin recurrir a la fuerza y sin líderes; seres que
experimenten sus fuerzas vitales como una inversión que debe producirle el máximo de beneficio posible en las condiciones
imperantes en el mercado. [MIO ¿Por eso se venden tanto los libros de autoestima y desarrollo personal?]
Pero esto no consigue mitigarel profundo sentimiento de la separatividad humana. Como paliativo, se ofrece:
- La rutina del trabajo burocratizado y mecánico. Pero no es suficiente, y el hombre se sobrepone a su desesperación
inconsciente por medio de la rutina de la diversión, que significa la satisfacción de consumir y asimilar artículos. El
mundo es un enorme pecho. Todo, tanto los objetos materiales, como losespirituales, se convierten en objeto de
intercambio y consumo.
Con respecto al amor, las personas enajenadas sólo pueden intercambiar su 'bagaje de personalidad' y confiar en
que la transacción sea equitativa. Una de sus expresiones más significativas del matrimonio con esa estructura
enajenada, es la idea del 'equipo' (idea reciente, por cierto [Sullivan la utiliza: 'situación que comprende a
dospersonas y que permite la validación de todos los componentes de la excelencia personal']), una unión engrasada. Se
establece una alianza de dos contra el mundo, y se confunde ese egotismo à deux con amor e intimidad.
A esta concepción la precedió, tras la IWW, un concepto del amor en que la mutua satisfacción sexual suponíase la
base de las relaciones amorosas satisfactorias. Se partía delprincipio de que el amor es el hijo del placer sexual, y
que dos personas se amarían si aprendieran a satisfacerse recíprocamente en el aspecto sexual.
Sin embargo, consiste en lo contrario. Esto lo corrobora la observación diaria y los datos psicoanalíticos
(frigidez e impotencia psíquica, cuya causa no radica en el desconocimiento de la técnica).

No hay que subestimar las influencias de las ideasde Freud sobre el concepto de que el amor es el resultado de la
atracción sexual, o de que es LO MISMO que la satisfacción sexual, reflejada en el sentimiento consciente. Pero estas
ideas a su vez estaban influenciadas por el deseo de ratificar el concepto de que el hombre era por naturaleza competitivo
y hostil hacia los demás. Los economistas (con el capitalismo), los darwinistas (con suteoría) y con ellos Freud,
partiendo del supuesto de que el hombre está movido por un insaciable deseo de conquista sexual de todas las mujeres,
y que sólo la presión social se lo impide. Así, los hombres son necesariamente celosos los unos de los otros.
También se creía en el materialismo. Se creía que todos los fenómenos mentales tenían un substrato biológico. Así
llego a reducir muchos...