Resumen del libro. EL PERFIL DEL HOMBRE Y LA CULTURA EN MÉXICO.

EL PERFIRL DEL HOMBRE Y LA CULTURA EN MÉXICO.

INTRODUCCION.
La idea del libro se desarrolla en la mente del autor por un deseo apasionado, impulsivo por encontrar una teoría que explicara las modalidades del hombre mexicano, y su cultura; ya que el mexicano padece de un sentimiento de inferioridad debido a lo que sucedió durante la conquista de los españoles. El autor Samuel Ramos escribe:“creo en la salvación de México, porque nuestra raza no carece ni de inteligencia ni de vitalidad, lo único que le falta es aprender”. Puesto que la mayor parte de los cambios y reformas que en México se imponen, provienen de una sincera voluntad de mejoramiento.

DESARROLLO.

LA IMITACIÓN DE EUROPA EN EL SIGLO XIX
El método. “Sólo partiendo del ALMA puede descubrirse la historia del hombre”–Spengler-. Para describir cómo es la cultura mexicana, el autor necesitó primero captar al objeto, pero no puede captarlo sin tener previamente el concepto de cómo es ese objeto. No se puede negar que el interés por la cultura extranjera ha tenido para muchos mexicanos el sentido de una fuga espiritual de su propia tierra; su falta de originalidad no quiere decir que el pueblo donde han aparecidocarezca de una cultura propia, pues digamos que, lo esencial de la cultura está en el modo de ser del hombre.
La imitación. Los mexicanos han estado imitando por mucho tiempo sin darse cuenta de que estaban imitando, pues el mimetismo ha sido un fenómeno inconsciente que descubre un carácter peculiar de la psicología mestiza, pues apenas se revela un juicio de comparación que resulta despreciada y elmexicano experimenta un sentimiento de inferioridad, entonces la imitación aparece como un mecanismo de defensa. Esta teoría del mimetismo mexicano demuestra que no proviene de la vanidad, pues e un vanidoso busca el efecto de su apariencia en los extraños, mientras que el mexicano, explota él mismo el efecto de su imitación.
El espíritu español en América. Es cierto que hubo un mestizaje, perono de culturas, pues al ponerse en contacto los conquistadores con los indígenas, la cultura de éstos quedó destruida. La vida mexicana, a partir de la época colonial, tiende a encauzarse dentro de formas cultas traídas de Europa. Los vehículos más poderosos de esta trasplantación fueron dos: el idioma y la religión. La religión es, ante todo, una pasión individual como el amor, los celos, el odioo la ambición. Si se tiene en cuenta que con este tono pasional se vivía la religión, y además, las otras enseñanzas trasmitidas por la Iglesia, se podrá apreciar la profundidad con que se grabó la cultura católica en el corazón de la nueva raza.
La influencia del medio. El destino histórico colocó a aquellos hombres en medio de dos mundos que no son plenamente suyos. Ya no es europeo, porquevive en América, ni es americano porque se conserva el sentido europeo de la vida. De este conflicto psicológico inicial derivan los accidentes peculiares de nuestra historia. El indio actual no es un artista; es un artesano que fabrica sus obras mediante una habilidad aprendida por tradición. Para la edad que tiene México, ha cambiado muy poco. Nuestros cambios son más aparentes que reales.
Loscomienzos de la vida independiente. Al consumarse la independencia, México no quería seguir viviendo dentro de formas anticuadas de existencia. Los mexicanos no carecían de inteligencia ni de capacidad para mejorar su vida, pero su voluntad se había entumecido en la inercia colonial. Ante la urgencia inmediata de organizar el país, se dan cuenta de aquel defecto, Sienten que su voluntad flaquea, perosu debilidad no es real. La realidad, al comenzar la independencia, era ésta: una raza heterogénea, dividida geográficamente por la extensión del territorio. Una masa de población miserable e inculta, pasiva e indiferente como el indio, acostumbrada a la mala vida; una minoría dinámica y educada, pero de un individualismo exagerado por el sentimiento de inferioridad, rebelde a todo orden y...