Resumen Del Libro Encuentro Con El Otro De Ryszard Kapuscinski

“Encuentro con el otro”

El encuentro con el Otro como reto del Siglo XXI
En este apartado el autor nos habla sobre cómo sería el encuentro con el Otro, ¿cómo empezaría?, ¿cómo transcurriría?, ¿en qué acabaría?; todo este planteamiento de preguntas según el autor es muy antiguo. Los arqueólogos dicen que los grupos humanos más antiguos sólo contaban entre 30 y 50 personas; esas familias-tribusen uno de sus viajes por buscar comida de pronto se topan con otra familia-tribu. Ese momento se vuelve trascendental en la historia ya que descubren que el mundo está habitado por más personas iguales a ellos. ¿Cómo comportarse ante tal situación?, ¿cómo actuar?, ¿qué decisiones tomar?, ¿abalanzarse con ferocidad ante los extraños?, ¿pasar a su lado con indiferencia?, ¿intentar conocerlos ytratar de encontrar una manera de entenderse con ellos?
Esas mismas preguntas que nuestros antepasados se plantearon se nos plantean también hoy a nosotros con la misma intensidad que hace miles de años y la pregunta sigue siendo misma: ¿Qué actitud adoptar ante el Otro? ¿Cómo tratarlo? Esta situación puede tener un desenlace en la guerra la cual hace evidente la derrota del hombre ya que este no hasabido o no ha querido hallar una manera de entenderse con los Otros.
También puede ocurrir que esta familia-tribu en lugar de luchar, decida aislarse de los Otros; esa actitud traería como consecuencia construcciones que obedecen a esta voluntad, como la Gran Muralla China, las torres y puertas de Babilonia, los limes romanos o las murallas de piedra de los incas. Por fortuna también hay unatercera opción; la cooperación. Hablamos de los lugares que eran espacios de encuentro, por ejemplo vestigios de mercados, puertos marítimos y fluviales, etc. Allí las personas establecían contacto y se comunicaban, intercambiaban ideas y mercancías, formaban uniones y alianzas, etc.
En esos casos el Otro dejaba de ser un desconocido, cada individuo hallaba en sí mismo una pequeña parte del Otro oal menos así lo creía. Por lo que el hombre tiene estas tres opciones y dependiendo de su cultura y de la época en la que se encuentre, elige una u otra, aunque no siempre siente seguro de estas decisiones. La idea que llevó al hombre a levantar murallas con el fin de aislarse fue llamada “apartheid”, lo cual se refiere a: “Todo el mundo puede vivir como le dé la gana, sólo que bien lejos de mí siesa gente no pertenece a mi raza, a mi religión y a mi cultura.”
Emmanuel Lévinas llama “acontecimiento fundamental” al encuentro con el Otro y plantea que ante el cual no sólo debo colocarme en pie de igualdad y con el cual debo mantener un diálogo, sino que tengo la obligación de “ser responsable de él”. Los dialoguistas –Martin Buber, Ferdinand Ebner, Gabriel Marcel y Emmanuel Lévinas-rechazan la guerra ya que la consideran como un camino que conduce a un único fin: la aniquilación.
Así mismo tenemos a Bronislaw Malinowski, su obra guarda cierta similitud con las posturas de los dialoguistas. Este pensador tiene como reto: ¿cómo acercarse al Otro, cuando no se trata de un ser hipotético, sino de una persona de carne y hueso que pertenece a otra raza, que tiene una fe y un sistema devalores diferentes, que tiene sus propias costumbres y tradiciones, su propia cultura?
Es cierto que yo veo al Otro diferente, pero igual de diferente me ve él, y para él yo soy el Otro. Todos vamos en el mismo sentido; todos los habitantes de nuestro planeta somos Otros ante otros Otros: yo ante ellos, ellos ante mí.
Malonowski formula dos tesis; la primera dice: “Para poder juzgar hay queestar allí”, la segunda establece que no existen culturas superiores e inferiores; sólo hay culturas diferentes que, cada una a su manera, satisfacen las necesidades y las expectativas de sus partícipes.
Hoy en día decimos que el mundo es multiétnico y multicultural no porque haya aumentado el número de culturas, sino porque estas están hablando con una voz cada vez más audible, independiente y...