resumen del libro etica para armador
Páginas: 5 (1126 palabras)
Publicado: 18 de agosto de 2015
CAPITULO I
De qué va la Ética
En el capítulo I nos pretende enseñar que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es
capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. (Savater,
1996, 15).
Nos habla que ciertas cosas nos convienen y otras no. Y el se refiere a ciertas cosas que no nos conviene si queremos seguir viviendo. Él llama a las cosas que nos convienen "buenas" porque nos sienten bien, y a las que nos
sientan mal las llamamos "malo". Saber lo que nos conviene es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un
conocimiento
que todos intentamos adquirir. También nos habla que hay algunas cosas que pareciéndonos buenas
pueden ser muy perjudiciales para nosotros. (Savater, 1996, 16) Durante todo el libro ejemplifica sus definiciones o sus opiniones, y en el capitulo I nos habla sobre las hormigas
blancas (tema muy entretenido), que levantan su hormiguero varios metros de largo y duros como la piedra.
(Savater, 1996, 18) El hormiguero les sirve de caparazón contra ciertas hormigas mejor que ellas. Cuando un hormiguero se derrumba las termitasobrero se ponen a hacer de nuevo el hormiguero, las termitassoldado
defienden a la tribu, y cierran el hormiguero con ellas afuera, dando su vida por la tribu. Los hombres tenemos
diferentes formas de pensar y por lo tanto el criterio de lo bueno y lo malo no puede nunca llegar a ser el mismo para
todo el mundo. Nos pone varios ejemplos de la
libertad
de los hombres, como por ejemplo en
la Ilíada
, donde
Homero
Simpson cuenta la historia
de Héctor, el mejor guerrero de Troya que espera firme a Aquiles, éste más
fuerte que Héctor y probablemente va a matarle. Pero Héctor lo hace por su deber, que consiste en defender a su
familia
. (Savater, 1996,19).
El hombre
a diferencia de los
animales
es un ser racional al que se le da la opción de elegir y por lo tanto de equivocarse. Un animal tiene una vida programada por la
naturaleza
, y no tiene más remedio
que cumplirla. En
cambio
los hombres nacemos libres, tenemos una vida por delante que debemos construir
nosotros mismos. (Savater, 1996, 20).
No podemos ser libres de elegir lo que nos pasa, si no libres de responder a lo que nos pasa de tal o a cual modo. Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo libertad que la
omnipotencia. (Savater, 1996, 22) Por ello cuanta más capacidad de
acción
tengamos, mejores resultados podemos
obtener de nuestra libertad. (Savater, 1996, 23). También es verdad que el medio en el que nos desarrollamos tiene
mucha influencia en nuestra vida y en lo que consideramos bueno y malo. (Savater, 1996, 25)
CAPITULO II Órdenes, Costumbres, y Caprichos
Las circunstancias nos imponen elegir entre dos opciones que no hemos elegido: vamos, que hay ocasiones que
elegimos aunque preferiríamos no tener que elegir. El primer filósofo que se ocupo de esto fue,
Aristóteles
. (Savater,
1996, 27). Por lo general uno se pasa la vida dando vueltas a lo que nos conviene o no nos conviene hacer. La mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente, sin darle demasiadas vueltas al asunto.
Otro ejemplo más, te despiertas y apagas la
alarma
, te quedas otro ratito más, te levantas por que le autobús no
espera, te duchas, (Savater, 1996, 29) has ido dando patadas a una lata vacía. No creo que cada uno de esos actos
los hayas realizado tras angustiosas meditaciones: "¿me levanto? o ¿no me levanto? no se parecen a las del pobre capitán del barco, tratando de decidir si tirar la carga o no. Has actuado de manera casi intuitiva, sin plantearte
muchos
problemas
. A veces darle demasiadas vueltas a lo que uno va a hacer nos paraliza. Después Savater
explica la siguiente pregunta: ¿por qué he hecho lo que hice? Nuestras
acciones
debemos decidirlas nosotros. Lo ...
De qué va la Ética
En el capítulo I nos pretende enseñar que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es
capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. (Savater,
1996, 15).
Nos habla que ciertas cosas nos convienen y otras no. Y el se refiere a ciertas cosas que no nos conviene si queremos seguir viviendo. Él llama a las cosas que nos convienen "buenas" porque nos sienten bien, y a las que nos
sientan mal las llamamos "malo". Saber lo que nos conviene es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un
conocimiento
que todos intentamos adquirir. También nos habla que hay algunas cosas que pareciéndonos buenas
pueden ser muy perjudiciales para nosotros. (Savater, 1996, 16) Durante todo el libro ejemplifica sus definiciones o sus opiniones, y en el capitulo I nos habla sobre las hormigas
blancas (tema muy entretenido), que levantan su hormiguero varios metros de largo y duros como la piedra.
(Savater, 1996, 18) El hormiguero les sirve de caparazón contra ciertas hormigas mejor que ellas. Cuando un hormiguero se derrumba las termitasobrero se ponen a hacer de nuevo el hormiguero, las termitassoldado
defienden a la tribu, y cierran el hormiguero con ellas afuera, dando su vida por la tribu. Los hombres tenemos
diferentes formas de pensar y por lo tanto el criterio de lo bueno y lo malo no puede nunca llegar a ser el mismo para
todo el mundo. Nos pone varios ejemplos de la
libertad
de los hombres, como por ejemplo en
la Ilíada
, donde
Homero
Simpson cuenta la historia
de Héctor, el mejor guerrero de Troya que espera firme a Aquiles, éste más
fuerte que Héctor y probablemente va a matarle. Pero Héctor lo hace por su deber, que consiste en defender a su
familia
. (Savater, 1996,19).
El hombre
a diferencia de los
animales
es un ser racional al que se le da la opción de elegir y por lo tanto de equivocarse. Un animal tiene una vida programada por la
naturaleza
, y no tiene más remedio
que cumplirla. En
cambio
los hombres nacemos libres, tenemos una vida por delante que debemos construir
nosotros mismos. (Savater, 1996, 20).
No podemos ser libres de elegir lo que nos pasa, si no libres de responder a lo que nos pasa de tal o a cual modo. Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo libertad que la
omnipotencia. (Savater, 1996, 22) Por ello cuanta más capacidad de
acción
tengamos, mejores resultados podemos
obtener de nuestra libertad. (Savater, 1996, 23). También es verdad que el medio en el que nos desarrollamos tiene
mucha influencia en nuestra vida y en lo que consideramos bueno y malo. (Savater, 1996, 25)
CAPITULO II Órdenes, Costumbres, y Caprichos
Las circunstancias nos imponen elegir entre dos opciones que no hemos elegido: vamos, que hay ocasiones que
elegimos aunque preferiríamos no tener que elegir. El primer filósofo que se ocupo de esto fue,
Aristóteles
. (Savater,
1996, 27). Por lo general uno se pasa la vida dando vueltas a lo que nos conviene o no nos conviene hacer. La mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente, sin darle demasiadas vueltas al asunto.
Otro ejemplo más, te despiertas y apagas la
alarma
, te quedas otro ratito más, te levantas por que le autobús no
espera, te duchas, (Savater, 1996, 29) has ido dando patadas a una lata vacía. No creo que cada uno de esos actos
los hayas realizado tras angustiosas meditaciones: "¿me levanto? o ¿no me levanto? no se parecen a las del pobre capitán del barco, tratando de decidir si tirar la carga o no. Has actuado de manera casi intuitiva, sin plantearte
muchos
problemas
. A veces darle demasiadas vueltas a lo que uno va a hacer nos paraliza. Después Savater
explica la siguiente pregunta: ¿por qué he hecho lo que hice? Nuestras
acciones
debemos decidirlas nosotros. Lo ...
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