Resumen del libro La enfermedad como camino

RESUMEN DEL LIBRO: LA ENFERMEDAD COMO CAMINO
En este libro se propone demostrar que el enfermo no es víctima inocente de errores de la naturaleza, sino su propio verdugo. Y con esto no se refiere a la contaminación del medio ambiente, a los males de la civilización, a la vida insalubre ni a villanos similares sino que pretendemos situar en primer plano el aspecto metafísico de la enfermedad. Aesta luz, los síntomas se revelan como manifestaciones físicas de conflictos psíquicos y su mensaje puede descubrir el problema de cada paciente.
Los proceso funcionales nunca tienen significado en sí. El significado de un hecho se nos revela por la interpretación que le atribuimos. Por ejemplo la subida de una columna de mercurio en un tubo de cristal carece de significado hasta que interpretamoseste hecho como manifestación de un o realización cambio de temperatura. Cuando las personas dejan de interpretar los hechos que ocurren en el mundo y el curso de su propio destino su existencia se disipa en la coherencia y e absurdo. La enfermedad es una palabra que solo debería tener singular, decir enfermedades en plural es tan tonto como decir saludes. Enfermedad y salud son conceptossingulares por cuanto que se refieren a un estado del ser humano y no a órganos o partes del cuerpo, como parece querer indicar el lenguaje habitual. El cuerpo nunca está enfermo ni sano ya que en el solo se manifiestan las informaciones de la mente. El cuerpo no hace nada por si mismo. Para comprobarlo basta ver un cadáver. El cuerpo de una persona viva debe su funcionamiento precisamente a estas dosinstancias inmateriales que solemos llamar conciencia (alma) y vida (espíritu). Lo que ocurre en el cuerpo de un ser viviente es expresión de una información o concreción de la imagen correspondiente. Cuando el pulso y e corazón siguen un ritmo determinado la temperatura corporal mantiene un nivel constante, las glándulas segregan hormonas y en el organismo se forman anticuerpos. Estas funcionesno pueden explicarse por la materia en si, sino que dependen de una información concreta, cuyo punto de partida es la conciencia. Cuando las distintas funciones corporales se conjugan de un modo determinado se produce un modelo que nos parece armonioso y por ello lo llamamos salud. Si una de las funciones se perturba, la armonía del conjunto se rompe y entonces hablamos de enfermedad. Ahora bien lapérdida de armonía se produce en la conciencia, en el plano de la información, y en el cuerpo solo se muestra. Por consiguiente el cuerpo es vehículo de la manifestación o realización de todos los procesos y cambios que se producen en la conciencia.
La polaridad es como una puerta que en un lado tiene escrita la palabra “Entrada” y en el otro “Salida” pero siempre es la misma puerta y según ellado por el que nos acerquemos a ella, vemos uno y otro de sus aspectos. La polaridad de nuestra conciencia la experimentamos subjetivamente en la alternancia de dos estados que se distinguen claramente uno de otro: la vigilia del sueño, estados que nosotros experimentamos como correspondencia interna de la polaridad externa dia-noche de la Naturaleza. Por lo tanto experimentamos corrientemente deun estado de conciencia diurno y un estado de conciencia nocturno o del lado diurno y el lado nocturno del alma. Íntimamente unida a esta polaridad esta la distinción entre una conciencia superior y un inconsciente.. Por lo tanto durante el día esa región de conciencia que habitamos por la noche y de la que surgen los sueños es para nosotros el inconsciente.
El no ha quitado de nuestra vista unpolo, pero no lo ha eliminado. El polo descartado vive desde ahora en la sombra de nuestra conciencia. Llamamos sombra a la suma de todas las facetas de la realidad que el individuo no reconoce o no quiere reconocer en si y que por consiguiente descarta. La sombra es el mayor enemigo del hombre, la tiene y no sabe que la tiene, ni la conoce. La sombra hace que todos los popositos y los afanes...