Resumen del Malestar de la Cultura

EL MALESTAR EN LA CULTURA (S. FREUD)
RESUMEN
RESUMEN 1
Capítulo I
Todo hombre posee un sentimiento oceánico de eternidad, infinitud, y unión con el universo, y por ese solo hecho es el hombre un ser religioso, mas allá de si cree o no en tal o cual credo. Tal sentimiento esta en la base de toda religión.
No obstante este sentimiento esta vinculado a un sentimiento “yoico”, que a su vez haevolucionado en las diferentes etapas de nuestra vida, pues este no será el mismo sentimiento de cuando hemos sido niños sino que será el resultado final de todas nuestras experiencias, formándose un yo placiente, un yo desplaciente o llamado también no – yo. Ello es la razón por la cual nos acercamos solo a aquello que nos provoca placer.
Capítulo II
La satisfacción de los instintosprecisamente porque implican felicidad, es causa del sufrimiento de la persona, cuando el mundo exterior nos priva de esta satisfacción. Por consiguiente, cabe esperar que al influir sobre estos instintos evitaremos gran parte de este sufrimiento. Pero esta forma de evitar el dolor, trata de dominar las fuentes internas de nuestras necesidades, como lo enseña la sabiduría oriental y lo realiza la practicadel yoga.
Otra técnica de evitar el sufrimiento recurre a los desplazamientos de la libido (la sublimación de los instintos).
Capítulo III
Son las fuentes de sufrimiento humano: El poder de la naturaleza, la caducidad de nuestro cuerpo, y nuestra insuficiencia para regular nuestras relaciones sociales.
Cultura es la suma de producciones que nos diferencia de los animales, y que sirve a dosfines: Proteger al hombre de la naturaleza, y regular sus mutuas relaciones sociales.
Freud advierte una analogía entre el proceso cultural y la normal evolución libidinal del individuo: en ambos casos los instintos pueden seguir tres caminos: se subliman (arte, etc.), se consuman para procurar placer (por ejemplo el orden y la limpieza derivados del erotismo anal), o se frustran.
Capítulo IV
Elhombre primitivo comprendió que para sobrevivir debía organizarse con otros seres humanos. En “Tótem y Tabú” ya se había visto como de la familia primitiva se paso a la alianza fraternal.
Esa restricción llevo a desviar el impulso sexual hacia otro fin (impulso coartado en su fin) generándose una especie de amor hacia toda la humanidad, un conflicto entre el amor y la cultura: el amor se opone a losintereses de la cultura, y esta lo amenaza con restricciones. La familia defiende el amor, y la comunidad más amplia la cultura. La mujer entra en conflicto con el hombre: este, por exigencias culturales, se aleja cada vez más de sus funciones de esposo y padres, la cultura restringe la sexualidad.
Capitulo V
La cultura busca sustraer la energía del amor entre dos, para derivarla a lazoslibidinales que unan a los miembros de la sociedad entre si para fortalecerla (“amaras a tu prójimo como a ti mismo”).
La cultura también restringirá la agresividad, y no solo el amor sexual, lo cual permite entender porqué el hombre no encuentra su felicidad en las relaciones sociales.
Capítulo VI
Postulados dos instintos: de vida (Eros), y de agresión o muerte, la libido es la energía de Eros, peromás que esta, es la tendencia agresiva el mayor obstáculo que se opone a la cultura.
Capítulo VII
Pero la sociedad también canaliza la agresividad dirigiéndola contra el propio sujeto y generando en el un superyó, una conciencia moral. La conciencia moral actúa especialmente en forma severa cuando algo salió mal (Y entonces hacemos un examen de conciencia).
Llegando a conocer dos orígenes delsentimiento de culpabilidad: uno es el miedo a la autoridad, y otro, mas reciente, el miedo al superyó.
Freud deriva de los sentimientos ambivalentes hacia el mismo.
Capítulo VIII
Sentimiento de culpabilidad significa aquí severidad del superyó, percepción de esta severidad por parte del yo, y vigilancia. La necesidad de castigo es una vuelta del masoquismo sobre el yo bajo la influencia del...