Resumen del pensamiento de Descartes

Resumen del pensamiento de Descartes
Descartes
Perteneció a la corriente filosófica del s. XVII denominada racionalismo, que se opone al empirismo inglés del XVIII, y sostiene que nuestros conocimientos válidos sobre la realidad provienen del entendimiento. Afirma también que hay ideas innatas en el entendimiento, que no tienen su origen en la experiencia sensible, y que nuestroconocimiento se construye deductivamente a partir de ciertas ideas y principios evidentes.
El objetivo de Descartes era el logro de la verdad filosófica mediante la razón. Pretendía construir una filosofía que asegurase el conocimiento perfecto de todas las cosas que el hombre puede conocer.
Las dos grandes operaciones de la mente son:
la intuición, que es un ver con claridad y con distinción, que nodeja lugar a dudas,
y la deducción, que es toda inferencia necesaria a partir de otros hechos que son conocidos con certeza.
El método propuesto por Descartes, que es válido para todas las ciencias, consiste en reglas para emplear correctamente esas dos operaciones mentales
Las reglas del método
Tras el hundimiento de la filosofía aristotélico-tomista, el ob­jetivo fundamental de Descartes esencontrar un método que, partiendo de una serie de reglas, garantice el razona­miento correcto y la reconstrucción de todo el saber huma­no. Las reglas de dicho método son las siguientes:
1) Regla de la evidencia, que exige rechazar cualquier idea que no sea clara (es decir, indudable) y distinta (imposi­ble de confundir con ninguna otra). Se llega a la eviden­cia, bien por intuición, o visiónintelectual directa de una verdad (como los primeros principios del razona­miento), bien por deducción, que permite derivar una serie de consecuencias necesariamente ciertas de tales principios intuitivamente evidentes.
No aceptar como verdadero nada que no se conozca con total evidencia
2) Regla del análisis, que consiste en reducir lo complejo a sus componentes más simples, que pueden conocersein­tuitivamente.
Hemos de reducir las ideas compuestas a ideas simples
3) Regla de la síntesis, por la cual, partiendo de los elementos simples, conocidos por intuición, se construyen argumentos o deducciones más complejas.
Conociendo intuitivamente las proposiciones más simples hay que intentar buscar todas las demás
4) Regla de la enumeración, en cuya aplicación se revisan todos lospasos dados para comprobar que no se han cometido errores en el razonamiento.
La duda metódica y el cogito ergo sum
Seguidamente, Descartes aplica el método a la metafísica, raíz del «árbol de las ciencias», para averiguar si existe una primera verdad absolutamente cierta, sobre la que elevar el edificio del conocimiento.
Para ello, plantea la duda metódica, que consiste en cuestionar todosnuestros conocimientos a fin de hallar alguno que sea seguro e indubitable.
Descartes afirma que, para lograr una primera verdad de donde se deduzcan las demás, hay que empezar dudando de todo aquello que se pueda dudar (de lo que se percibe por los sentidos, de la imposibilidad de diferenciar la vigilia del sueño y de los propios razonamientos, ya que puedo concebir que exista un genio maligno queme engañe al pensar incluso en proposiciones matemáticas). La duda cartesiana es universal, metódica, teorética y provisional.
: "Yo no puedo dudar de que pienso, ni de que, al pensar, estoy existiendo".
La duda metódica tiene cuatro niveles:
1) Desconfianza del conocimiento aportado por los sentidos: como estos nos engañan muchas veces, suscitando ideas oscuras y confusas, podríanengañarnos siempre.
2) Confusión entre el sueño y la vigilia : los sueños no se distinguen a veces de la realidad, de manera que toda la realidad muy bien pudiera ser ilusoria.
3) Hipótesis del “Dios engañador”: los razonamientos matemáti­cos siguen teniendo validez, incluso en sueños, pero quizá Dios nos ha creado de tal manera que nos engañemos siempre, incluso en los razonamientos más...