Resumen Del Teatro Y Su Doble

PREFACIO

Defender a una cultura que jamás salvo a un hombre de la preocupación de vivir mejor y no tener hambre no me parece tan urgente como extraer de la llamada cultura ideas de una fuerza viviente idéntica a la del hambre.
Si la confusión es el signo de los tiempos, yo veo en la base de esa confusión una ruptura entre las cosas y las palabras, ideas y signos que la representan.
Sinuestra vida carece de azufre, es decir de una magia constante, es por que preferimos contemplar nuestros propios actos y perdernos en consideraciones acerca de las formas imaginadas de esos actos, y no que ellos nos impulsen.
Pienso que la intervención milenaria del hombre ha concluido por corromper lo divino.
El teatro a sido creado para permitir que nuestras represiones cobren vida.
Podemosesbozar una idea de cultura, una idea que es ante todo una protesta.
Toda cultura verdadera se apoya en los medios bárbaros y primitivos del totemismo.
El verdadero teatro tiene también sus sombras.
Continua agitando sombras en las que siempre ha tropezado la vida.
Si hay aun algo infernal y verdaderamente maldito en nuestro tiempo es esa complacencia artística con que nos detenemos en las formas,en vez de ser como hombres condenados al suplicio del fuego, que hacen señas sobre sus hogueras.
CAPITULO 1

El teatro y la peste.
El estado del apestado que muere sin destrucción de materias, con todos los estigmas de un mal absoluto y casi abstracto, es idéntico al del actor, penetrado por sentimientos que no lo benefician ni guardan relación con su condición verdadera.
Ante todo importaadmitir que, al igual que la peste, el teatro es un delirio, y es contagioso.
Hay en el teatro, como en la peste, algo a la vez victorioso y vengativo.
La peste toma imágenes dormidas, y los activa transformándolos en los gestos más extremos; el teatro toma gestos y los lleva a su paroxismo. Como la peste rehace la cadena entre lo que es y lo que no es. Redescubre las figuras y arquetipos. Nosrestituyen todos los conflictos que duermen en nosotros, y da a esos poderes nombres que saludamos como símbolos; se desarrolla una batalla de símbolos, lanzados unos contra otros en una batalla imposible; solo puede haber teatro en que se inicia realmente lo imposible, y cuando la poesía de la escena alimenta y recalienta los símbolos realizados.
Una verdadera pieza de teatro perturba el reposo delos sentidos, libera el inconsciente reprimido, incita a una especie de rebelión virtual.
El teatro se asemeja a la peste, es la revelación, la manifestación, la exteriorización de un fondo de crueldad latente.
Por eso todos los grandes mitos son oscuros, es imposible imaginar, excepto en una atmósfera de matanza, de tortura, de sangre derramada, esas fabulas magnificas.
El teatro, como lapeste, ha sido creado a imagen de esa matanza, de esa separación esencial.
El teatro, como la peste es una crisis que se resuelve en la muerte o la curación.
CAPITULO 2

La puesta en escena y la metafísica.
El dialogo –cosa escrita y hablada- no pertenece específicamente a la escena, sino al libro.
Afirmo que la escena es un lugar físico y concreto que exige ser ocupado, y que se le permitahablar su propio lenguaje concreto.
Ese lenguaje concreto, destinado a los sentidos, e independiente de la palabra, debe satisfacer todos los sentidos, y ese lenguaje físico y concreto no es verdaderamente teatral sino en cuanto expresa pensamientos que escapan al dominio del lenguaje hablado.
Y mucho podría decirse del valor concreto de la entonación en el teatro, de esa facultad que tienen laspalabras de crear una música según la manera como se las pronuncie Ese lenguaje creado para los sentidos debe ocuparse ante todo de satisfacerlos.
Convendría seguramente dar algunos ejemplos de esa poesía en el espacio.
Esa poesía asume múltiples aspectos, como la música, danza, plástica, pantomima, mímica, gesticulación, entonación, arquitectura, iluminación y decorado.
Una forma de esta...