resumen del tratado de la naturaleza humana de hume
















1. impresiones e ideas:
a partir del dualismo de descartes, hume se esforzo en analizar los elementos de las relaciones de la mente humana.
planteo que las percepciones de la mente humana son todas aquellas cosas que pueden estar presente en la mente y divide las percepciones en dos clases: impresiones e ideas.,hume señala la relacion existente entre impresiones e ideas :
lasideas son copias mas debiles de las impresiones.
las ideas se derivan de las impresiones.
las ideas están formadas a partir de las impresiones.
las impresiones proceden a las ideas.
Debemos aclarar que hume rechaza la existencia de las ideas innatas, considera que las ideas innatas son nuestras percepciones.
asi hume establece estas divisiones:
















de esta división surgen una serie deproblemas:
1° problema: hay ideas que no se derivan de ninguna impresión, hume considera que estos contenidos no pueden ser considerados como ideas. porque son muy complicadas y complejas.
si se le priva a un hombre de alguna clase de sensación no podrá nunca formar las ideas correspondientes. un ciego nunca podrá formas la idea del color.
2° problema: ¿ cómo combinar la teoría según la cual lasideas provienen de impresiones siempre singulares como la existencia de ideas abstractas? para resolver este problema hume primero empieza por preguntarse qué es una idea abstracta. tomemos la idea de "hombre" si la idea de hombre representa a todos los hombres ello solo es posible de dos maneras: bien representando a cada uno de los hombre con sus cualidades particulares, cosa bastante absurda,bien excluyendo toda particularidad. pero una vez que se ha establecido la individualidad y singularidad de cada idea ¿ cómo justificar la generalidad de los términos?
cada palabra tiene una doble función: representa una sola idea simple y concreta, pero también hace que, en virtud de una costumbre adquirida, apliquemos el mismo término de un numero de objetos diversos y así fabriquemos un ámbitode comprensión necesario para la vida cotidiana.
2. cuestiones de hechos y relaciones de ideas:
todos los objetos de la razón humana pueden dividirse naturalmente en dos clases: la relaciones de ideas y los asuntos de hechos.
las relaciones de ideas es el campo donde es posible la certeza demostrativa: sus proposiciones pueden ser deducidas aprioricamente y son simples necesidades. es unconocimiento que se funda en la razón. por ejemplo: la matemática y la geometría.
en el ámbito de las cuestiones de los hechos hume engloba todas las proposiciones, todos los conocimientos no formales que conciernen al resto de las ciencias.
el carácter contingente de estas proposiciones excluye la necesidad, como no implica la ausencia de contracción. la forma de acceso a este mundo no es la razón, sinola experiencia.
queremos dejar claro que esta distinción tiene un carácter fundamentalmente lógico: se compara dos tipos de proposiciones y no de dos tipos de percepciones.
en primer lugar es evidente que hume hubiera sido fiel a su primera definición de las ideas como imágenes mentales, esta distinción entre los objetos de conocimiento no tendrían sentido.
3. el problema de la geometria:
elsegundo punto oscuro es la geometría, porque hume da dos versiones diferentes sobre el "status" de la geometría. el tratado define a la geometría como un arte, por el cual establecemos las proporciones entre las figuras. la presión y el valor de este saber es muy elevado pero no alcanza el status de ciencia exacta porque los materiales con los sentidos, y estos, a causa de la naturaleza delconocimiento experimental, nunca pueden fundar una ciencia exacta. hume incluye a la geometría en el ámbito de las relaciones de ideas y reconoce a la geometría un grado de exactitud y de certeza objetiva de la que estaba desprovista en el tratado.
4. teoria de la causalidad:


















5. la costumbre:
hume nos ah remitido como elemento explicativo a la costumbre, al habito o a la retina.
retina:...