Resumen Descartes

1. INTRODUCCIÓN:
1.1- El problema del conocimiento en el S.XVII: racionalismo y empirismo.
La revolución científica del siglo XVII llevó a la filosofía a situar en el centro de sus preocupaciones el problema del conocimiento. ¿Cuál es el método adecuado para alcanzar la verdad en las ciencias?
Las dos grandes escuelas de este siglo, racionalismo y empirismo, se enfrentan a la mismaproblemática, pero se diferencian en la forma de enfocarla y tratar de resolverla. Ambas se inspirarán en la nueva ciencia y en su método matemático y experimental, pero con un enfoque diferenciado centrado en la cuestión del origen del conocimiento.
El Racionalismo y Descartes conceden la primacía a la razón para alcanzar la verdad, nuestros conocimientos verdaderos de la realidad tienen su origen yfundamento en la razón. Los racionalistas identifican el conocimiento racional con el conocimiento científico, y muy especialmente con las matemáticas, las toman como modelo de saber. Los racionalistas creen que sólo por medio de las matemáticas puede obtenerse conocimiento seguro sobre la realidad. El problema que al respecto se les presentará será el del método (como aplicar el método matemático a lafilosofía).
El ideal del conocimiento “el sistema deductivo”. La pretensión de los racionalistas será partir de unos principios universales, absolutos y evidentes de por sí, y deducir de ellos el resto de verdades. El problema que habrán de afrontar será el de establecer el origen de estas ideas y principios.
Los Empiristas defienden que nuestro conocimiento procede de los sentidos: el origen yfundamento de nuestro conocimiento se encuentra en la experiencia sensible. Es evidente que el punto de partida de los empiristas significa un rechazo radical de la existencia de las ideas innatas tipo platónico o de las que propugna el racionalismo y Descartes.
El método del conocimiento será la “Inducción”, que podemos calificar a la deducción, pues mientras esta parte de principiosuniversales para llegar a los particulares, la inducción parte de experiencias particulares. Los racionalistas toman el modelo deductivo de la matemática pura, mientras que los empiristas toman el modelo experimental de la física.
Las ideas claras y precisas, que constituyen el punto de arranque de la deducción, las posee el entendimiento en sí mismo, son ideas innatas. Ahora bien, con su innatismo elracionalismo no está afirmando que el hombre ya nazca consciente de esas ideas, sino que son ideas connaturales a la razón, porque esta posee una predisposición natural a formarlas.

1.2-Objetivo y punto de partida de la filosofía cartesiana.
Lo que debemos procurar es la paz interior, la epojé, retirándonos de las disputas, abandonar los objetivos imposibles. Para evitar conflictos con lasociedad debemos aceptar las leyes del Estado y la autoridad de la Iglesia. Una actitud, en definitiva, de parálisis en cuanto al conocimiento y acomodaticia en lo social y moral.
Descartes partirá de la verdad y la certeza absolutas que son alcanzables porque la razón humana es suficientemente poderosa para obtenerlas. Y alcanzar esa verdad absoluta se convertirá en el objetivo de su labor filosófica.Su proyecto es construir un sistema de conocimientos en el que nada sea aceptado como verdadero si no es evidente por sí mismo y, por tanto, totalmente indudable. El primer paso será tratar de establecer sólidamente los principios de la verdad y romper con todo lo anterior. Pone en cuestión todo lo considerado hasta entonces como verdadero, que en realidad no era más que un conjunto deenunciados verosímiles, conjeturas probables, no conocimiento verdadero.
2. LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO
Descartes parte de un principio fundamental: que el buen sentido o la razón, que es la capacidad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso, es naturalmente igual en todos los hombres. Las contradicciones de la filosofía, no se deben a que existan diferencias en cuanto a...