Resumen Dialectica del Iluminismo

Horkheimer y Adorno: Dialéctica del iluminismo

En el presente texto, Adorno y Horkheimer plantean como tesis la contradicción que existe en los esfuerzos del iluminismo por suprimir toda mitología, siendo que el iluminismo como tal es una mitología.
Iluminismo (totalitario): liberar al mundo de la magia (liquidación del animismo); a través de la ciencia disolver los mitos y refutar laimaginación; velando por la operation (procedimiento eficaz). Lo que no es calculable y útil es sospechoso. La lógica formal ofrece la calculabilidad del universo, el número es el canon del iluminismo.
La magia, al igual que la ciencia, busca fines, pero los persigue mediante la mimesis y no a través de una creciente separación del objeto.
Superioridad del hombre reside en el saberla técnica es laesencia del sabereste saber tiende al método, a la explotación del trabajo, al capital privado o estatal.
El hombre quiere aprender a utilizar la naturaleza, para poder dominar a esta y a los hombres. Busca eliminar todo misterio, y la revelación de este, pues esto infunde terror al no saber con qué se podría encontrar al desentrañarlo. Por lo tanto, el hombre tiene la ilusión de haberse liberadodel terror cuando ya no queda nada desconocido.
Sin embargo, las explicaciones del mundo como nada o como todo son mitologías, y la satisfacción de saber todo por anticipado es una forma falsa de resistencia al engaño. Por eso el iluminismo es más totalitario que ningún otro sistema; su falsedad no reside en lo que le reprochan sus enemigos, sino en todo lo que éste decide dar por anticipado.
Ladialéctica se encuentra en que el iluminismo intenta escapar de la mitificación, matematizando y mecanizando el pensamiento (naturaleza), otorgando a las matemáticas un carácter absoluto, hasta el punto en que la naturaleza misma se ve idealizada, en su intento por dar una explicación a lo que se le desconoce respuesta. De tal manera, el iluminismo recae en la mitología de la que nunca ha sabidoliberarse.
El dominio sobre la naturaleza se retuerce sobre el mismo sujeto pensante. El pensamiento se vuelve una cosa, un instrumento, y con esto, el hombre también. Se vuelve un mero instrumento de la sociedad, una cosa; en donde el individuo se reduce a un conjunto de reacciones y comportamientos convencionales que se esperan prácticamente de él. Se inculcan al individuo los estilos obligadosde conducta, presentándolos como naturales, decorosos y razonables.
El iluminismo experimenta un horror mítico por el mito, y advierte la presencia de éste mismo en toda expresión humana, la cual se perfila en el modo de vida de la autoconservación.
En base a esto, el hombre está constantemente adaptándose a los cambios de la sociedad. Sometido y obediente a este proceso, la minoría que manda,garantiza también la supervivencia, controlando así las conciencias de los sujetos, para quienes su fin es sobrevivir y obtener una satisfacción que es pura apariencia; para esto, es esclavo de lo que el sistema social dicta.
Entonces, el iluminismo en su afán progresista de la ciencia y el saber, se está contantemente renovando, sin embargo, esta tendencia de progreso trae consigo regresión,pues a lo largo del camino de la mitología a la logística, el pensamiento a perdido el elemento de la reflexión sobre-sí, y hoy la maquinaria mutila a los hombres, a pesar de que los sustenta. Pues sólo ellos, los dominados, ven como necesaria e intocable la evolución, que a medida que avanza, los vuelve cada vez más impotentes. Su necesidad es ilusoria, pues ni los mismos dominadores creen enninguna necesidad objetiva, pese que a veces den tal nombre a sus maquinaciones; mentiras míticas.
En resumen, éste es el proceso por el cual la Ilustración, que pretendía la emancipación del hombre, su libertad, ha devenido lo contrario de su intención original. El espíritu no se ha liberad, sino que se ha encadenado al absurdo de la alienación y la dominación.
Iluminismo:
quitar el miedo a los...