resumen diaz filo

Esther Díaz: Verdad e historicidad
El saber ha cumplido una función especial en cualquier época. Verdad y poder han sido conceptos destinados a cruzarse. Reflexionar sobre nuestro mundo hoy es reflexionar sobre la ciencia y la tecnología, por la tanto la pregunta la estructura del orden social es la pregunta por la ciencia y la técnica.
CIENCIA fue un descubrimiento del espíritu griego y dioorigen a nuestra cultura occidental.
Cada época histórica tiene una concepción de saber basada en los criterios que esta supone de lo que es el conocimiento en sentido estricto. No todo conocimiento es científico, la cientificidad depende de ciertos requisitos:
-capacidad descriiptiva, explicativa y predictiva: describir es enunciar las notas distintivas de un objeto. La ciencia busca leyes porlas cuales poder explicar la realidad, por eso se deben formular relaciones constantes entre los fenómenos.
-criticidad: es su carácter problemático y cuestionador.
-saber fundamentado: requiere siempre la fundamentación de sus afirmaciones . Justificar hace referencia a la coherencia entre las proposiciones que conforman la teoria, mientras que fundamentar hace referencia a la confrontación através de la experiencia.
-Carácter metódico: camino por el cual aproximarse a lo que debe conocerce.
-sistematicidad: cuerpo de proposiciones relacionadas entre si lógicamente.
-comunicable mediante un lenguaje preciso : tiene que ver con la medida, la exactitud en la formulacion de relaciones entre los fenómenos estudiados. Tieen que ser un lenguaje exacto que elimine toda equivocidad.-pretension de objetividad: capacidad del sujeto de elevarse por sobre todo condicionamiento historico y subjetivo y tomar distancia suficiente respecto del objeto a conocer.

CIENCIA EN SENTIDO AMPLIO
Esos requisitos anteriormente descripto corresponden a una concepción de la ciencia moderna, por eso se dice qque es el sentido acotado o restringido de la ciencia. Ciencia alberga un sentido más amplio.La comunidad científica de cada época forma forja un sentido determinado de ciencia. Puede hablarse de tres grandes paradigmas:

Paradigma premoderno: compuesto por la antigüedad y la edad media. Del primero de ellos, el mundo griego, apareció el concepto de logos (discurso explicativo y demostrativo”) que se contraponia al mythos. Amobos aludían a “palabra” “lenguaje” . en esta primeracontraposición del mito y el logos, encontramos la 1ra manifestación del concepto de ciencia: el saber científico pertenece al logos.
Pero la ciencia tambien tiene origen en la Doxa (opinión) y la epísteme(saber). Ademas el mundo de la edad media aporta todo lo derivado de la concepción cristiana de la vida , donde la razón se subordinó a la fe: geocentrismo, orden jerarquico, orden teológico, finitud delespacio.
Tanto para los antiguos o los medievales, lo que hoy llamamos ciencia, y lo que ellos llamaban saber empírico, era considerado epísteme.

Paradigma moderno: se separan la iglesia del estado, y por ende la religión de la ciencia. Prevalece el ideal de una plena racionalidad lo que conlleva a las siguientes creencias:
-el mundo tiene un orden racional-matemático: la naturaleza estáescrita en caracteres matemáticos (Galilei)
-confianza absoluta en la razón: deteminación de los primeros principios que rigen el mundo
-alcanzar el conocimiento universal y necesario del mundo
-progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia.
En la modernidad “razon y verdad” son pensados como sinónimos de razón cientifica y verdad científica.

Paradigma actual o posmoderno: atraviesaun proceso de fragmentación del sentido que se despliega en los siguientes puntos:
-caidas de los ideales del conocimiento de la modernidad: no hay verdades universales, ni definitivas, sino provisorias y contingentes.
-critica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inehrentes a la modernidad: es el fin de las utopias y los grandes relatos.
-cuestionamientos a la ciencia : es...