Resumen Discurso Benedicto

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Práctica Tema 2
El 22 de septiembre de 2011, Benedicto XVI pronunció un discurso en el Reichstag alemán, emblemático
edificio que alberga las dos cámaras del parlamento federal alemán: el Bundesrat (la cámara baja) y el
Bundestag (la cámara alta). El discurso fue calificado de “valiente y brillante” por Der Spiegel y de “pieza
maestra” por Bild; por su parte, el Frankfurter AllgemeineZeitung lo publico íntegro. Puesto que el discurso
es una síntesis del pensamiento del Papa sobre la democracia en un Estado liberal de derecho, es
interesante conocerlo.
Para la práctica se trata de leer el discurso y resumirlo. Como el espacio es limitado (2 caras), a la hora
de resumir hay que fijarse en aquellas ideas de Benedicto XVI relacionadas con los contenidos explicados
en el Tema 2.Ilustre Señor Presidente, Señor Presidente del Bundestag, Señora Canciller Federal,
Señor Presidente del Bundesrat, Señoras y Señores
Es para mí un honor y una alegría hablar ante está Cámara alta, ante el Parlamento de
mi Patria alemana, que se reúne aquí como representación del pueblo, elegido
democráticamente, para trabajar por el bien común de la República Federal de Alemania.
Agradezcoal Señor Presidente del Bundestag su invitación a pronunciar este discurso, así
como también las gentiles palabras de bienvenida y aprecio con las que me ha acogido.
Ciertamente, en este momento me dirijo a ustedes, estimados señores y señoras, también
como un connacional, que ha sido consciente durante toda su vida de los fuertes vínculos
que le unen a sus orígenes, y que ha seguido siemprecon particular atención los
acontecimientos de la Patria alemana. Pero la invitación a pronunciar este discurso se me
ha hecho en cuanto Papa, en cuanto Obispo de Roma, que tiene la suprema
responsabilidad sobre los cristianos católicos. De este modo, ustedes están reconociendo
el papel que tiene la Santa Sede como miembro dentro de la Comunidad de los Pueblos y
de los Estados. Partiendo desdeesta responsabilidad internacional que me corresponde,
quisiera proponerles algunas consideraciones sobre los fundamentos del estado liberal de
derecho.
Permítanme comenzar mis reflexiones sobre los fundamentos del derecho con un
breve relato tomado de la Sagrada Escritura. En el primer Libro de los Reyes, se dice que,
con ocasión de su entronización, Dios concedió al joven rey Salomónformular una
petición. ¿Qué pedirá el joven soberano en este importante momento? ¿Éxito, riqueza,
una larga vida, la eliminación de los enemigos? Nada pide de todo esto. Suplica en
cambio: «Concede a tu siervo un corazón dócil, para que sepa juzgar a tu pueblo y
distinguir entre el bien y mal» (1 R 3, 9). Con este relato, la Biblia quiere indicarnos qué
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debería ser importante, en definitiva,para un político. Su criterio último y la motivación
para su trabajo como político no debe ser el éxito, y mucho menos el beneficio material.
La política debe ser un compromiso por la justicia, y en consecuencia debe establecer las
condiciones básicas para la paz. Naturalmente, un político buscará el éxito, sin el cual no
cabe la posibilidad de una actividad política efectiva. Pero el éxito estásubordinado al
criterio de la justicia, a la voluntad de aplicar el derecho y a la comprensión del derecho.
El éxito puede ser también una seducción y, de esta forma, puede abrir la puerta a la
desvirtuación del derecho, a la destrucción de la justicia. «Quita el derecho y, entonces,
¿qué distingue el Estado de una gran banda de bandidos?», dijo en cierta ocasión San
Agustín1. Nosotros, losalemanes, sabemos por experiencia que estas palabras no son
una mera quimera. Hemos experimentado cómo el poder se separó del derecho, se
enfrentó contra el derecho y lo pisoteó, de manera que el Estado se convirtió en el
instrumento para la destrucción del derecho; se transformó en una cuadrilla de bandidos
muy bien organizada, capaz de amenazar al mundo entero y empujarlo hasta el borde del...