Resumen doctrinal pneumatologia

RESUMEN DE DOCTRINAS
ESPÍRITU SANTO
Por Sergio Antonio Ramírez Pérez

I.

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO

¿Por qué dedicar tiempo al estudio de la persona y obra del Espíritu Santo?
• Porque la Biblia lo enseña. En el Nuevo Testamento hay cerca de 300 referencias al Espíritu Santo y a su ministerio.
• Porque la obra del Espíritu Santo está directamente relacionada con la experiencia cristiana. Sin laobra del Espíritu
no hay nuevo nacimiento, santificación, fructificación, instrucción, dirección, capacitación, iluminación, oración, ni
garantias de salvación para el cristiano.
• Porque el entendimiento de la obra del Espíritu Santo nos ayuda en la comprensión de la obra del Señor Jesucristo y
el alcance de su humillación. El Señor Jesús vivió su vida sobre la tierra en dependencia al poder delEspíritu.
• Porque la fiabilidad de la Biblia no sería una realidad sin la labor del Espíritu Santo. Al Espíritu debemos la
revelación, la inspiración, la preservación y la iluminación de las Escrituras.
• Porque sin dependencia de la asístencia del Espíritu Santo el evangelismo sería un fracaso. Es él quien convence al
mundo de la realidad del evangelio.
• Porque hay mucha ignorancia acerca de estaenseñanza bíblica. Por un lado, muchos de los que constantemente
hablan del Espíritu entienden poco de lo que la Biblia dice acerca de él. Por otro lado, los que casí nunca hablan del
Espíritu, tienen grandes dudas acerca de lo que realmente es. Por todos lados hay mucha confusión.

II.

LAS PALABRAS USADAS EN LA BIBLIA PARA REFERIRSE AL
ESPÍRITU SANTO
A.

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO LA PALABRA PARA“ESPÍRITU” ES
RUACH

Ruach se usa 388 veces. Pero no significa sólo “espíritu” sino también “olor, aliento, viento, atmósfera”. Ruach se usa
más veces para viento (Cf. Gn. 8:1; Éx. 10:10, 13) y para aliento (Cf.. Job 9:18; 15:30) que para espíritu. Además,
cuando ruach se usa para “espíritu” no siempre hace referencia al Espíritu de Dios. Por ejemplo, con frecuencia se usa
para el espíritu delhombre (Cf. Gn. 45:27; Jue. 15:19; Éx. 35:21). A veces la palabra tiene el sentido de “vida” (Cf. Jr.
10:14).
¿Cómo podemos saber cuándo en el Antiguo Testamento ruach hace referencia al Espíritu Santo? Cuando diga
“Espíritu de Dios” o “Espíritu de Jehová” o “su Espíritu” (Cf. Gn. 1:2; Is. 48:16; 63:10, 11).

B.

EN EL NUEVO TESTAMENTO LA PALABRA PARA “ESPÍRITU” ES
PNEUMA

Pneuma se usa 378 veces enel Nuevo Testamento. Ya que ruach aparece 388 veces en el Antiguo testamento, que es
unas 4 veces más grande que el Nuevo Testamento, es claro que proporcionalmente pneuma aparece 4 veces más en el
Nuevo Testamento que ruach en el Antiguo Testamento. Además, dos tercios de las 378 veces que pneuma aparece en
el Nuevo Testamento hace referencia al Espíritu de Dios, mientras que ruach rara vez hacereferencia al Espíritu de
Dios en el Antiguo Testamento.
¿Qué quiere decir todo esto? Que así como la revelación acerca de Jesucristo es más clara después de la encarnación, la
revelación acerca del Espíritu Santo es más clara después de Pentecostés. Tenemos, por lo tanto, mucha más luz acerca
del Espíritu que los creyentes del Antiguo Testamento y somos, por consiguiente, más responsables queellos.

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III. LA PERSONA DEL ESPÍRITU SANTO
A.

EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA

A través de los siglos muchos han negado la enseñanza bíblica de la personalidad del Espíritu. Arrio (256-336 d. C.)
llamaba al Espíritu “la energía desplegada de Dios”. Muchas sectas en nuestros días se hace eco de esta mentira,
diciendo que el Espíritu Santo es una fuerza impersonal, como por ejemplo laelectricidad. ¿Cómo sabemos que el
Espíritu Santo es una persona y no una energía impersonal?

1.

LA BIBLIA DICE QUE EL ESPÍRITU SANTO TIENE LOS ATRIBUTOS DE LA
PERSONALIDAD

• Intelecto - 1 Co. 2:10, 11; Is. 11:2; Ef. 1:17; Ro. 8:27; 1 Co. 2:13
• Emociones - Ef. 4:30; Ro. 15:30
• Voluntad - 1 Co. 12:11; Hch. 16:6-11

2.
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LA BIBLIA DICE QUE EL ESPÍRITU SANTO HACE OBRAS PERSONALES...