Resumen Domjan 2003

UNIVERSIDAD DE DEUSTO
Procesos psicológicos básicos II
Resumen de la asignatura

Johanna Beato Ardila
02/07/2014




ÍNDICE

Tema 1
Introducción ……………………………………………………………...….…………….……. 2
Tema 2
Condicionamiento clásico …………………………………………….……..……..…………. 11
Tema 3
Teorías del aprendizaje asociativo ……………………………………………………….….… 17
Tema 4
Aprendizaje instrumental: fundamentos.…………………….…………..……………………. 23
Tema 5
Aprendizaje instrumental: generalización, extinción y mecanismos aversivos …..................... 32

TEMA 1: INTRODUCCIÓN
DOMJAM (2003) CAPITULO 1
Muchas de las conductas realizadas por los humanos o los animales son debidas a un aprendizaje anterior, resultado de la evolución; por lo tanto, para entender la conducta debemos entender este aprendizaje, que es necesariopara adaptarse al ambiente y sobrevivir.Destacamos que no todas las conductas son aprendidas debido a una instrucción, sino que pueden ser aprendidas gracias a la interacción con el ambiente.
El libro de Michael Domjan se centra en analizar el comportamiento desde la perspectiva conductista, dando más importancia al aprendizaje procedimental de carácter automático, que no requiere conciencia,dejando de lado las actuaciones conscientes del individuo (aprendizaje declarativo).

a) Antecedentes históricos
Los inicios del aprendizaje tienen su raíz en la filosofía de René Descartes y su teoría del dualismo cartesiano, es decir, según Descartes existen dos tipos de conducta: la voluntaria y la involuntaria. La primera, es la voluntad consciente de actuar de una forma determinada y que soloestaba presente en humanos ya que los animales no poseían mente o libre albedrío. Esto era debido a que el cuerpo y la mente se conectaban en la glándula pineal, por lo que la mente podía tener conciencia de la conducta involuntaria e iniciar conductas voluntarias. Por otro lado, la segunda podemos resumirla con la palabra reflejos, es decir, respuestas automáticas a determinados estímulos delmedio externo.
Según Descartes, los nervios implicados en transmitir la información de los órganos sensoriales al cerebro y del cerebro a los músculos eran los mismos, lo que permitía reacciones rápidas.
Este dualismo dio lugar a dos corrientes: el mentalismo, que se ocupaba de los contenidos y el funcionamiento de la mente; y la reflexología, que investigaba la conducta involuntaria.Desarrollo histórico del estudio de la mente
Descartes creía que la mente contenía ideas innatas, es decir, ideas con las que todos nacemos independientemente de nuestra experiencia. Esta filosofía se llama innatismo seguida fielmente por los nativistas.
La filosofía que chocaba con el innatismo es el denominado empirismo. Esta filosofía fue postulada por John Locke, que pensaba que todas las ideasque poseemos son adquiridas gracias a la experiencia. De aquí nació el término tabula rasa que viene a significar que la mente es una pizarra en blanco que se va llenando con los contenidos de la experiencia. Modelo adoptado por filósofos británicos entre XVII-XIX. A los seguidores se les conocería como Empiristas británicos.
Para estos era importante el concepto de asociación, que dice que lassensaciones simples se combinan para formar sensaciones complejas por medio de estas asociaciones, que siguen unas leyes. Existen dos tipos de leyes de asociación: leyes primarias y leyes secundarias. Las leyes primarias, formuladas originalmente por Aristóteles, se basan en los principios de contigüidad (cuando dos eventos ocurren juntos en el espacio o en el tiempo de forma repetida quedaránasociados), similitud y contraste (dos ideas se asocian si son similares en algún aspecto o si tienen alguna característica contraria). Las leyes secundarias, establecidas por varios empiristas, entre ellos Thomas Brown, postulan la idea de que la asociación de dos sensaciones está influida por varios factores, como la intensidad, la frecuencia y recencia de las sensaciones.
Además se...