Resumen Eco Teorias

Defensa de la cultura de masas
- Hay que advertir ante todo que entre aquellos que demuestran la validez d ella cultura de masas, muchos emplean un medio simplista (desde el interior del sistema) sin perspectiva critica alguna y no raramente ligado a los intereses de los productores. Ernst Dichter cree que la cultura de masas no es otra cosa que el enmascareminto ideológico de una estructuraeconómica precisa, fundada en el consumo y para el consumo. Por supuesto que también hay otros sociólogos que no son tan críticos como Dichter.
- La cultura de masas no es típico de un régimen capitalista, nace en una sociedad en quepa masa de ciudadanos participa con igualdad de derechos en la vida publica, en el consumo, en el disfrute de las comunicación: nace inevitablemente en cualquiersociedad de tipo industrial. La cultura de masas es propia de una democracia popular como la China de Mao, donde las polémicas políticas se desarrollan por medio de grandes carteles y de publicaciones ilustradas, toda la cultura artística de la Union Soviética es una típica cultura de masas, con todos los defectos a ella inherentes, y enter ellos el conservadurismo estético, la nivelación del gusto a lamedia, el rechazo de las proposiciones estilísticas que no corresponden a lo que el publico espera, la estructura paternalista de la comunicación de valores.
- La cultura de masas no ha ocupado en realidad el puesto de una supuesta cultura superior, se hadifundido simplemente entre masas enormes que antes no tenían acceso al beneficio de la cultura. El exceso de información sobre el presente esrecibido por una parte de la humanidad que antes no recibía información ninguna sobre el presente y no poseía otros conocimientos históricos más que de mitología. Cuando imaginamos al ciudadano de un país moderno que lee el mismo periódico noticias sobre la estrella de moda e informaciones sobre Miguel Angel, no debemos compararlo con el humanista antiguo que se movía con límpida autonomía en losvarios campos del saber, sino con el obrero o el pequeño artesano de hace nos siglos que se hallaba excluido del disfrute de los bienes culturales. El hombre que tararea una melodía de Beetohoven porque la ha oído en la radio, es un hombre que, aunque solo sea a nivel de la simple melodía, se ha acercado a Beethoven. Mientras que semejante experiencia en otros tiempos estaba solo reservada a lasclases privilegiadas: muchos de cuyos miembros aun sometiendo al ritual del concierto, gozaban de la música sinfónica al mismo nivel de superficialidad. La cantidad impresionante de música válida difundida actualmente por la radio y los discos, no desemboca en muchos casos en un estimulo eficaz para adquisiciones culturales autenticas? Cauntos de nosotros no hemos labrado una formación musical atraves de precisamente el estimulo de los canales de masa¿
- ES cierto que los mass media proponen en medida masiva y sin discriminación varios elementos de información en los que no se distingue el dato válido del de pura curiosidad o entretenimiento. Pero negar que esta acumulación de información pueda resolverse en formación, equivale a tener un concepto marcadamente pesimista de la naturalezahumana.
- A la objeción de que la cultura de masas difunde también productos de entretenimiento que nadie se atreve a juzgar como positivos, se responde que desde que el mundo existe es normal que en nuestras condiciones actuales, tan diversas de producción y difusión, los duelos de gladiadores y las luchas de osos hayan sido sustituídos por otras formas de distracción inferior, que muchos censuranpero que no cabe considerar como signo especial de decadencia de las costumbres.
- Una homogeneización del gusto contribuiría en el fondo a eliminar a ciertos niveles las diferencias de casta, a unificar las sensibilidades nacientes, desarrollaría funciones de descongestión anticolonialista en muchas partes del globo.
- La divulgación de conpcetos bajo forma de digest ha ejercido evidentemente...