Resumen El Banquete

Banquete: RESUMEN

Hay dos clases de banquetes:
Intelectual: Para hombres cultos. En estos banquetes se tomaba vino, pero no para emborracharse.
Vulgo: Para la gente común y corriente. Se tomaba vino, las flautistas eran invitadas y al final siempre terminaban en orgías.

Aborda el problema del amor, como practica social (reunión que consta de dos partes: comida y bebida), y como generoliterario. Se fija un programa y el tema a tratar, además se ve un orden de los discursos. El presidente en este caso va a ser Fedro.
En este banquete se ve la racionalidad al limitar la cantidad de bebida, porque sino se caería en un banquete publico, además la idea central era de pasar una velada de mutua conversación.

Nudo tridimensional del banquete:
Cuenta de tres elementos:
-Vino-Discursos
-Eros

Se divide en seis partes:
1) Introducción: Narra las circunstancias de que se origina el relato.
2) Prologo: Circunstancias en que se desarrolla el Banquete, y la manera en que fue llevado a cabo.
3) 1º parte: 5 discursos con teorías no filosóficas sobre el amor:
-Fedro
-Pausanias-Erixímaco
-Aristófanes
-Agatón
4) 2º parte: Teoría Filosófica sobre el amor (discurso de Sócrates)
5) 3º Parte: Discurso de Alcibíades (elogio de Sócrates)
6) Epilogo: Relato del modo en que termino la reunión.

Discursos:
-Sociológico
-Mitológico
-Político
-Filosófico
-Ético
-Erótico-Etc.

Objetivo de Platón en el banquete: Lograr un paralelo entre la filosofía y la naturaleza de Eros, y entre Sócrates y los sofistas. Contrapone su idea de la filosofía con otras concepciones, sobre todo la sofista.

FEDRO
Discurso: Mitológico – político
Amor del dios aparece como base de los nexos sociales.
En su discurso Fedro argumenta que Eros es el más antiguo de los dioses y poreso, el origen del universo se debe a el. Afirma esto diciendo que nunca se ha mencionado a sus padres, y menciona diversos mitos que ponen a Eros como el primero de los dioses.
Fedro afirma que Eros es el responsable de los mayores bienes sociales e individuales para el hombre, pues no hay nada mejor para el amante que un amado (y viceversa). Además, se sabe muy bien que los amantes actúan siemprecon mayor rectitud, pues se avergüenzan de las malas acciones y abrazan el bien. Por último el amor inspira valor y sacrificio, hasta los casos más extremos.
En su discurso Fedro idealiza lo que es el amor, afirmando a este como el todo, como lo que nos hace hacer el bien.

PAUSANIAS
Discurso: Sociológico – ético – estético.
Exalta al papel del amante (por la pederastia).
Al comenzarcombina el discurso anterior dándole un carácter doble al Dios Eros. El dice que existen dos Eros, dos clases de amor; El uno bueno y el otro malo. Son adversos debido a su origen: Eros (Amor) está indiscutiblemente en relación con Afrodita (diosa de la belleza) pero no existe una sola Afrodita, sino dos: una, la más antigua, es hija de Urano y no tiene madre (Afrodita Urania), la otra es hija de Zeus yDione (Afrodita Pandemo). Así existen dos Eros: el Uranio y el Pandemo. El más puro, el bueno es Uranio, ya que como no tiene madre tiene un carácter meramente masculino (amor homosexual masculino); mientras que Pandemo es malo, ya que al tener dos progenitores de distinto sexo tiene una parte femenina (amor heterosexual).
De esta forma el amor sé entendería como bueno si es homosexual, sabio,espiritual (inteligible), mientras que el mal amor es heterosexual, ignorante, físico.

ERIXÍMACO
Discurso: Medico (relacionado con la medicina) – social.
Empieza aceptando el dualismo de Eros, pero va mucho más allá que Pausanias y afirma que tal dualismo no se ve sólo en el amor, sino también en todo el universo. Así en todos los seres hay un impulso negativo y otro positivo, por lo que...