Resumen El pasado Indigena

Autor: López Austin, Alfredo
Titulo: El pasado indígena.
Año: 1996.

Editorial: El Colegio de México/FCE
Ciudad: México

Tema: La educación escolar
pp.208-211
Cuando fray Bernardino deSahagún describió las costumbres de los otomíes, habló
del Otonteocalli, templo dedicado a Yocippa , el dios principal de este pueblo. En
dicho templo eran educados los niños entre ritos y penitencias. Laáspera vida infantil
comprendía las noches en vela, el aprovisionamiento de agua para el templo, el
ayuno y las ofrendas de sangre propia. El rigor de la educación no era exclusivo de
los otomíeshay relatos semejantes sobre otros pueblos del Centro de México.
Coinciden también los documentos al precisar que los templos eran los centros
educativos, y los sacerdotes los educadores. Si bien lafunción principal de estos
centros era impartir la educación formal a niños y jóvenes, cumplían colateralmente
con otros fines: eran instituciones de culto, órganos auxiliares del ejército ycentros
que coordinaban el trabajo colectivo estudiantil. Los templos-escuelas eran
instituciones publicas a las cuales debían asistir obligatoriamente todos los niños y
jóvenes de edad apropiada. Dehecho la pertenencia del niño a la escuela era un
compromiso religioso adquirido en sus primeros días de nacido, cuando los padres lo
llevaban a ofrecer como servidor de los sacerdotes. La divisiónsocial en nobles y
plebeyos se proyectaba institucionalmente en dos clases distintas de templosescuelas. A los telpocbcalli, repartidos por todos los calpultin, asistían los hijos de los
macebualtín; alos calmécac, menos numerosos, los de los piptltin. Las fuentes
documentales consignan que los padres tenían libertad para elegir la escuela de sus
niños. Debemos suponer que, de haber existidoesta libertad, estaría limitada
considerablemente por razones económicas e ideológicas, entre éstas la lealtad
familiar a determinados dioses. Una diferencia fundamental entre el telpocbcalli y el...