Resumen "El queso y los gusanos" de Ginzburg

El Queso y los Gusanos
Ginzburg
Cosmogonía de Menocchio ¿Dé donde surgen sus ideas?
Narra la historia de un molinero friuliano - Domenico Scandella, conocido como Menocchio - muerto en la hoguera por orden del Santo Oficio tras una vida en el más completo anonimato. Las fuentes que utiliza Ginzburg son: los expedientes de los dos procesos en que se vio involucrado a quince años de diferenciafacilitan una elocuente panorámica de sus ideas y sentimientos. Otros documentos que aportan información sobre sus actividades económicas y la vida de sus hijos. Incluso hay páginas autógrafas y una lista parcial de sus lecturas (sabía en efecto leer y escribir). Con esto Ginzburg pretende reconstruir un fragmento de lo que se ha dado en llamar “cultura de las clases subalternas” o “culturapopular”
Como bien plantea Ginzburg al inicio de su libro, Menocchio no podría haber existido si no fuera por dos grandes acontecimientos históricos que hacen posible un caso como el suyo: la invención de la imprenta y la Reforma.
El caso de Menocchio es un caso particular, de un campesino que sabía leer, lo cual no es la norma aunque ya a principios del siglo XVI existían escuelas de nivelelemental donde podía aprender a leer y se enseñaba un poco de latín. A su vez, la forma en que Menocchio obtiene sus libros nos permite entrever como en una minúscula comunidad se desarrolla una red de lectores que superan el obstáculo de sus exiguos recursos financieros pasándose los libros unos a otros. Este contexto, en el cual se accede a una enseñanza elemental, unida al acceso a los libros, en elmarco del espíritu de la Reforma da aire a que exista un personaje como el de Menocchio.
A grandes rasgos, las principales críticas que hace el molinero a la Iglesia Católica son el cuestionamiento al principio de autoridad eclesiástica; la sencillez de la palabra de Dios; el rechazo de las imágenes sagradas, de las ceremonias y los sacramentos; la negación de la divinidad de Cristo y laadhesión a una religiosidad práctica basada en las obras.
De cada una de ellas se nos presentan ejemplos a lo largo del texto. Para comenzar, nos encontramos con que probablemente la delación anónima que puso a Menocchio frente al tribunal inquisitorial se le atribuye al párroco de Montereale dado que, entre él y Menocchio, existían desacuerdos.
Ginzburg plantea que es fácil explicar tal hostilidaddel clero local, porque el molinero no reconocía a las jerarquías eclesiásticas ninguna autoridad especial en cuestiones de fe,” ¡los papas, los prelados, los curas! Decía con desprecio que no creía en ellos - alegó Domenico Melchiori”, uno de los testigos.
Menocchio afirmaba no creer que el Espíritu Santo gobernase la Iglesia, y añadía: “Los prelados nos tienen dominados y que no nos resistamos,pero ellos se lo pasan bien”. Su defensa en el tribunal Menocchio la comenzó denunciando la opresión que ejercían los ricos sobre los pobres mediante el uso, en los tribunales, de una lengua tan incomprensible como el latín: “Yo soy de la opinión que hablar latín es un desacato a los pobres, ya que en los litigios los hombres pobres no entienden lo que se dice y se hallan aplastados, y si quierendecir dos palabras tienen que tener un abogado”. A lo que agrega: “y me parece que en nuestra ley, el papa, los cardenales, los obispos, son tan grandes y ricos que todo es de la Iglesia y los curas, y oprimen a los pobres, los cuales si tienen dos campos alquilados son de la Iglesia, de tal obispo, de tal cardenal”. El molinero declaró que rechazaba todos los sacramentos, incluido el bautismo,por ser “invenciones de los hombres”, “mercancías”, instrumentos de explotación y de opresión por parte del clero: “creo que la ley y los mandamientos de la Iglesia son mercancías, y viven de esto”. Para Menocchio la jerarquía eclesiástica era la principal encarnación de la opresión ya que, para finales del siglo XVI la solidez de sus propiedades en el Friuli y en todo el territorio veneciano...