Resumen en italiano de "comunicare interagendo" - la mendola

COMUNICARE INTERAGENDO a cura di S. LA MENDOLA

CAP. 1° - DARE FORMA ALL’ENERGIA

Ogni relazione ha una sua unicità in quanto alimentata da una serie di elementi che interagiscono tra loro e la rendono diversa da tutte le altre.
Ogni relazione deve essere classificata, definita: la società ci dà il tipo di azione rituale che ci permette di qualificare la relazione cioè stabilirne la forma(es. matrimonio).

SIMMEL: parte da 2 concetti:
- Wechselwirkung cioè “effetto di reciprocità” ( tutti gli elementi che compongono la realtà sono in costante relazione gli uni con gli altri e si influenzano a vicenda. Una conseguenza è la riluttanza a individuare rapporti di causa-effetto di tipo lineare in quanto le correlazioni tra gli elementi sono di tipo reciproco e quindi circolare;un’altra conseguenza è che viene messa in dubbio l’esistenza di elementi o entità fondamentali e la tendenza a considerare il mondo come costituito non da persone e cose ma da movimenti e relazioni.
Questa posizione è influenzata dalle scoperte di Einstein secondo il quale le particelle subatomiche vanno intese non tanto come oggetti ma come eventi, pertanto massa ed energia si equivalgono e quindianche il corpo umano è in realtà un concentrato di energia. L’energia vitale si manifesta quindi come forme di vita ( Simmel afferma che “la vita è un fluire incessante che si cristallizza in forme”.
Oggetto della sociologia è perciò lo studio delle forme assunte da queste relazioni reciproche tra le persone.
- Vergesellschaftung cioè “processo di sociazione” attraverso il quale una certa forma diazioni reciproche si consolida nel tempo. Le forme di reciprocità tra individui sono azioni rituali che esprimono la realtà sociale e la cristallizzano in rappresentazioni simboliche che costituiscono la cultura dei gruppi, istituzioni, società.
La cultura consiste quindi in rappresentazioni simboliche che prendono forma dalle interazioni reciproche, diventano forma e danno forma ainterazioni( tensione che costituisce l’aspetto tragico dell’esistenza ma al tempo stesso permette il mutamento culturale e il dinamismo sociale.
Anche l’identità è una forma, che deve fare i conti con 2 ordini di problemi:
- Sincronico: gestire la tensione tra separazione e aggregazione (tra identità e differenza) cioè tra la volontà, la necessità di entrare in relazione con gli altri e il tentativodi preservare una propria stabilità;
- Diacronico: il problema riguarda la tensione fra persistenza e mutamento: mantenere coesione interna e nel tempo nonostante i cambiamenti e le crisi è possibile? Sì attraverso azioni di tipo rituale che permettono di conservare o modificare la struttura interna e i confini del sé e del noi.

COLLINS interpreta DURKHEIM: considera il ritualedurkheimiano come una sorta di batteria sociale che produce energia necessaria per tenere vivi i legami collettivi e le relazioni sociali.
D. sceglie di trattare in particolar modo i rituali religiosi.
L’armonizzazione dei gesti ossia la sincronizzazione ritmica, trasforma i sentimenti individuali in sentimenti collettivi ( membri del gruppo riunito si sentono parte di una comunità. La società è creatatramite l’azione dei suoi membri.
Il gruppo raggiunge il più alto livello di consapevolezza di sé quando si riunisce per svolgere un rituale di rispetto verso oggetti sacri( l’energia e la forza del gruppo carica i partecipanti.
Riconosciamo un rituale per alcuni elementi:
- riunione fisica di un gruppo di persone
- condivisione focus di attenzione (attenzione al sincronizzare ecoordinare i gesti del rituale)
- tonalità emozionale comune
- oggetti sacri cioè simboli che rappresentano l’appartenenza al gruppo;
questi elementi danno luogo a:
- aumento fiducia ed energia emozionale degli individui
- rabbia e punizione nei confronti di chi non rispetta gli oggetti sacri.
Collins considera rituali anche quelli naturali, non solo quelli intenzionali....