Resumen Enciclica Caritas In Veritate

CARTA ENCICLICA CARITAS IN VERITATE DEL SUMO PONTIFICIFE BENEDICTO XVI A LOS OBISPOS, A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS, A LAS PERSONAS CONSAGRADAS A TODOS LOS FIELES LAICOS Y A TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD SOBRE EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL EN LA CARIDAD Y EN LA VERDAD.

INTRODUCCIÓN.

1.- La caridad en la verdad es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona ytoda la humanidad.
a) El amor mueve a las personas a comprometerse con la justicia y con la paz.
b) Tiene su origen en Dios, Amor eterno y verdad absoluta.
c) Dios tiene un plan para cada persona asumiéndolo encontramos nuestra propia verdad y bien.
d) El impulsor interior en cada persona por la verdad y el amor es nuestra vocación.
e) Jesucristo purifica y libera nuestrabúsqueda de amor y verdad (revelación).

2.- La caridad está en el corazón de la doctrina social de la Iglesia:
a) Todas las responsabilidades en las relaciones personales y sociales provienen de ella.
b) Dios es amor; el amor es el don más grande que Dios nos ha dado.
c) La caridad/amor debe dirigir la responsabilidad moral en todas las áreas; nuestra caridad/amor da credibilidad anuestra verdad en un contexto social y cultural que relativiza la verdad.

3.- La caridad/amor en estrecha relación con la verdad es la auténtica expresión de humanidad en todas las relaciones públicas y privadas.
a) Sin verdad, la caridad/amor cae en sentimentalismo.

4.- La verdad (logos) permite diálogos, comunicación, comunión.
a) “En el contexto social y cultural actual, en el que estádifundida la tendencia a relativizar lo verdadero, vivir la caridad en la verdad lleva a comprender que la adhesión a los valores del cristianismo no es solo un elemento útil, sino indispensable para la construcción de una buena sociedad y un verdadero desarrollo humano integral.

5.- “La caridad es amor recibido y ofrecido”. Recibido de Dios, ofrecido a los otros en redes de caridad.
a)La tradición de la doctrina social de la Iglesia responde a esta dinámica: la verdad de la fe y la razón querida y demostrada en los acontecimientos siempre cambiantes de la historia – en la búsqueda de soluciones a los graves problemas socio – económicos que afligen a la humanidad en esta sociedad globalizada.

6.- La caridad en la verdad es el principio que adquiere forma operativa en criteriosque gobiernan la acción moral.
a) La justicia es “inseparable de la caridad”, “intrínseca a ella”. La justicia es justicia y la completa con la lógica de entrega y el perdón”.

7.- El Bien Común, el bien relacionado con el vivir social de las personas, el conjunto de instituciones que estructuran jurídica, civil, política y culturalmente la vida social, permitiendo a las personas conseguirsu bien eficazmente dentro de ella.
a) Trabajar por asegurar un bien común que responda también a las necesidades reales del prójimo es la vacación de todos según sus posibilidades de influir en la sociedad.
b) Esta es la vía política de la caridad, tan cualificada y eficaz como el tipo de caridad que encuentra directamente al prójimo fuera de las mediaciones e instituciones de lasociedad.
c) En una sociedad en vías de globalización el bien común por el que trabajamos debe de ser global, la comunidad de los pueblos y naciones en unidad y paz.

8.- Pablo VI en la Populorum Progressio nos insta a trabajar por el desarrollo con el ardor de la caridad y la sabiduría de la verdad: el don del amor de Dios nos permite tener esperanza en un desarrollo para todos los hombres.
a)Siguiendo a Juan Pablo II en Sollicitudo Rei Socialis, esta encíclica conmemora y repasa esas enseñanzas sobre el desarrollo integral humano y las aplica hoy.

9.- El riesgo de nuestro tiempo: la interdependencia de los pueblos y naciones no se corresponde con la interacción ética de la conciencia y de intelecto, de la que puede resultar un desarrollo realmente humano.
a) El progreso...