RESUMEN ENCÍCLICA FIDE DONUM

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ACTUALIDAD
DE LA ENCÍCLICA
“FIDEI DONUM”
1. LAS ENSEÑANZAS DE LA ENCÍCLICA
“FIDEI DONUM”
Publicada el Domingo de Pascua (21 de abril de 1957) por el Papa Pío XII, es su segunda encíclica dedicada a las misiones (la primera había sido la Evangelii praecones de 1951) y será considerada como el “testamento misionero” de Pío XII. Sus principales enseñanzas son las siguientes:
El don de lafe nos exige una gratitud incesante (nn. 1-2). La mejor manera de agradecerlo es empeñarnos en difundirla. Exhorta
a un mayor espíritu misionero en tantos campos que piden con urgencia misioneros; pero mira especialmente a África en esta encrucijada crítica de su historia.
La situación de la Iglesia en África (nn. 3-9). Su expansión en los últimos decenios para conseguir el fin propio de lalabor misionera: implantar sólida y definitivamente la Iglesia en nuevos pueblos. Agradecimiento a tantos que trabajaron en esa labor; pero
viendo lo que queda por hacer, se estremece el corazón y se llena de angustia.
Es difícil la labor misionera hoy en África, en medio de su fermentación socio-política acelerada. La Iglesia, experta en historia,
invita y aconseja a la comprensión y colaboraciónconstructiva. Pero el materialismo ateo aprovecha para difundir su virus y el Islam
arrastra muchos seguidores.
Son muy escasos los medios con que cuenta la Iglesia en África. En las misiones recientes, apenas hay clero nativo, abundan los
catecúmenos, hay que formar a los fieles y los misioneros no pueden llegar a todo.Y en las misiones más antiguas, faltan sacerdotes
para centros deenseñanza, organismos de acción social, prensa, Acción Católica, etc. Labor inmensa que requiere especialistas y
muchos más medios. Cuanto más progresan las misiones, más apóstoles van necesitando. Sólo dentro de muchos años podrá el clero
nativo tomar plenamente en sus manos la dirección de las diócesis.

Es necesario el concurso de toda la Iglesia (nn. 10-12). Los problemas de la Iglesia en Áfricaya no son periféricos: repercuten en
todo el Cuerpo Místico.Toda la Iglesia tiene, pues, que reaccionar.Todos los cristianos deben responder: el espíritu católico y el espíritu misional son lo mismo.
Tres invitaciones hace la Iglesia a sus fieles: oración, recursos materiales y vocaciones misioneras (nn. 13-18). Oración más insistente y fervorosa, espoleada por una buena información y doctrina yentroncada en la liturgia; muchas más ayudas económicas,
dando de lo que sobra y hasta de lo necesario; y vocaciones misioneras: que los obispos las favorezcan.
No bastan esfuerzos aislados: hay que cuidar, pues, las organizaciones nacionales; coordinar los esfuerzos de las Obras Misionales
Pontificias; conciliar los intereses de unos y otros con visión de fe; autorizar a algunos sacerdotesdiocesanos que quieran ir a misiones aunque sea por un tiempo limitado; y favorecer el envío de misioneros seglares que pueden ofrecer una larga experiencia de
acción y de diversas formas de apostolado.
Para concluir (n. 19). Aunque se ha hablado de África, la mirada va a todo el mundo.

2. NOVEDADES DE LA ENCÍCLICA MÁS
DESTACADAS EN SU TIEMPO
Muchos misionólogos saludaron la Fidei donum comouna encíclica de importancia excepcional y la hicieron tema de congresos y
comentarios estudiosos. Pronto hubo obispos y episcopados que se aprestaron a fomentar vocaciones misioneras y hasta enviaron a
misiones a no pocos sacerdotes diocesanos. Los puntos de la encíclica que los comentaristas presentan como más novedosos giran
en torno a unos siete temas.
1. A quienes, con visión estrecha,vaticinaban el próximo fin de las misiones católicas una vez que se había llegado a implantar
una Iglesia nueva con clero nativo, respondía el Papa que quedaba por hacer una inmensa tarea misionera hasta el establecimiento
“sólido y definitivo” de la Iglesia recién plantada.
2. Junto a la oportunidad de la urgente alarma pontificia ante la situación de África, resaltan también los comentaristas...