Resumen Epistemologia

En la Atenas clásica ya apareció una doble actitud de pensamiento que se mantendrá a lo largo de la historia de la filosofía de Occidente (Platón y Aristóteles) y que hoy caracterizamos como racionalismo y empirismo.
Empirismo
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial en la formación de conocimiento. Se parte del mundosensible para formar los conceptos y éstos encuentra en lo sensible su justificación y limitación. Famosa por la proposición de que la mente humana es una tabula rasa y hoja en blanco, en la cual se escriben las experiencias derivadas de impresiones sensoriales a medida que la vida de una persona prosigue.
Racionalismo
El racionalismo es una corriente filosófica donde el sistema de pensamiento acentúael papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidenten en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y las ciencias. Manifestaban que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia.
Se complemente con el empirismo en la utilización delmétodo lógico-matemático para explicar los razonamientos del empírico y confirmarlos cuando ello es posible.

René Descartes
La duda.
Descartes afirma que no es prudente confiar nunca en aquellos que nos han engañado aunque sea una sola vez. Percibimos a través de los sentidos, y los sentidos nos engañan como por ejemplo dentro del sueño, donde estar despierto no se distingue con indicioseguro de estar dormido.
La tradición ya no es fundamento para conocer. No existe ninguna de las creencias de antaño del mismo Descartes que no pueda juzgar y meditar, razón por lo cual, continuamente hay que desembarazarse de aquello que es dudoso y destruir de raíz para comenzar de nuevo desde los cimientos. No será necesario que pruebe la falsedad de todas, bastará para rechazarlas todasencontrar en cada una algún motivo de duda.
Se trata de presendir metodológicamente (meditaciones) de todo prejuicio (tradición) para fundar un principio autovidente que haga criterio a todo lo que deriva de él. Es Descartes quién consolida la subjetividad como lugar de fundamento de conocimiento.
El existencialismo.
Así, Descartes pretende convertir la duda en un método, un camino que lleve hacía laverdad universal y evite engaños. El objetivo del autor es la búsqueda de certezas y alcanzar una verdad absoluta, con una base firme donde edificar. Sin embargo sin encontrar su punto de Arquímedes firme e inmóvil para mover toda la tierra de su sitio Descartes comienza a dudar hasta de su propia existencia.
Según el autor Dios es sumamente benevolente y por ende, no pretende engañarnos, es alo que Descartes denomina “genio malvado” que trata de confundirnos. Dios óptimo es fuente de la verdad y por más que el genio malvado trate de hacerlo dudar de su existencia no logrará su cometido mientras siga pensando algo.
Finalmente llega a la conclusión de que el pensamiento existe y no puee ser arrebatado de sí mismo; “Yo soy , yo existo: Es manifesto” conformando el cogito cartesianobase de su epistemología: “Cogito ergo sum” (pienso, luego existo).
¿Si Dios es el conocimiento universal que excede las posibilidades de entendimiento humano, cómo podremos acercarnos a esa certeza? ¿Cómo podemos explicar el mundo exterior entonces? Descomponiendo a la esencia.
Descartes desarrolla la Ontología (rama de la metafísica que determina lo que existe y lo que no, y como se relacionacon las cosas existentes). Si Dios es el criterio de verdad universal, la solución la plantea en término de sustancias; La sustancia divina de Dios, la de los pensamientos y la extensa. La existencia de Dios la justifica de la siguiente manera: Dios es perfecto; Si Dios no existe Dios no es perfecto; Entonces Dios existe. De la misma manera justificó el penamiento (cogito ergo sum) y finalmente la...