Resumen epistemológico

Nombre del pensador
Época-siglo-año-períodos
Tipos de pensamiento- corriente
Principales características
Tales de Mileto
Presocrático. Año -624 AC al 546
¿????
No se sabe mucho acerca de su vida, incluso existen versiones contradictorias en relación a su vida.
Se le atribuye la demostración de un teorema de geometría y otros méritos científicos. Predicción de los eclipses.Anaximandro de Mileto
Presocrático

Siglo VI A.C
Pensamiento dialéctico y formal abstracto
Se le atribuyen varios inventos: de medida y sobre todo la confección del planisferio y un modelo metálico de la esfera celeste. Es tb un ejemplo emergente cultural de la forma en que surgió la cientificidad en la cultura.
Da lugar al primer fragmento de filosofía de la cultura occidental que queda registrodocumental.
Plantea un fragmento cosmológico en que se da cuenta de que “el ser a los entes le viene de aquello mismo en lo que se convertirá al perecer”. Esto planteado así muestra la necesidad “ontológica” es así y no puede ser de otra manera.
Toda entidad que existe está en continuo movimiento. Se habla aquí de una relación de “causalidad” que se él llama como de “injusticia” porque rompe conlo habitual del Cosmos, del Universo.
Heráclito de Efeso
Presocrático
Una corriente del Pensamiento dialéctico y abstracto cognoscitivo. Se supone que sobre esta se apoyan todas las ciencias posteriormente.
Teoría de los opuestos.
La realidad está compuesta por pares opuestos. Hay cosas acordes y discordes o discordantes.
A diferencia de lo que plantea Anaximandro, los pares que se oponen nolo hacen por “injusticia”, sino porque tienen una concordancia de la que surge la armonía.
Plantea además que la actividad humana es dual, ambivalente. (hay que tratar de entender el mundo como es)
El primer paso para acceder ala sabiduría es estar concientes de lo que no sabemos, o sea de nuestra propia ignorancia.
Lo epistémico en cuánto a intencionalidad es general a todos, aunque seequivoque.
El psiquismo está conformado como una tensión de opuestos (arco y lira), dado que el universo tb se maneja del mismo modo.
Se disfruta de la salud porque hay enfermedad, del descanso porque hay cansancio, del placer por el displacer.
El fuego es una representación, un símbolo de la esencia de las cosas.
(es infinito, móvil, con poderes impresionantes, etc.)
El cosmos, el universo, esvisto como el fuego eternamente encendido, que se apaga según cierta medida.
El cosmos no es caótico, es inteligible, entendible, es por lo tanto un fuego entendible.

Continuación Heráclito de Efeso
Presocrático
Una corriente del Pensamiento dialéctico y abstracto cognoscitivo. Se supone que sobre esta se apoyan todas las ciencias posteriormente
Pensamiento que apuesta a lo sociocultural.Desde pequeño vivió en relación a la sociedad mercantil, y se empapó de toda esa cultura.
El universo, el cosmos, se encuentra “modelado” por el aspecto económico, así como el oro se intercambia por cosas.
El fuego es visto entonces como una especie de energía, que está siempre de la mano con cada cambio. Se reproduce, se propaga, puede transformar cosas.
Parménides de Efea
Presocrático
IDEMHERÁCLITO
Se encarga de hacer una distinción entre las vías de la verdad y la de la opinión:
Se debe distinguir entre verdad y apariencia.
La vía de la opinión: es una manera de afrontar el problema, la realidad, basándose en los sentidos, en la experiencia, en las apariencias de la realidad.
Hace una crítica en esto a Heráclito.
Vía de la verdad: El ser es, no tiene precisamente un nacimiento, escompleto, inmóvil, no tiene fin, es infinito. No fue en el pasado, ni lo será.
Considera que las cosas no son pensables, ni decibles.
Plantea además, que no puede haber movimiento, porque la transformación de algo daría lugar al “no ser”, pasar de algo que no es al estado de algo que es.

Los primeros desarrollos científicos van a partir de un desarrollo de la dialéctica subjetiva de las...