Resumen especulacion iusfilosofica

INTRODUCCIÓN
Se divide en 4 cuestiones para dar a groso modo un punto de partida a la especulación Iusfilosófica griega.
1-Explicación breve y superficial, según Aristóteles y platón en un sentido general de origen de la especulación iusfilosófica carece de cronología, de acuerdo con una tesis enunciada, esta tendrá origen una y otra vez en cada uno de nosotros.
Hegel nos dice que la filosofíase nos manifiesta como un circulo que gira en sí mismo, que no tiene comienzo en el sentido que otras ciencias lo tienen modo que su comienzo solo se refiere al sujeto que se resuelve de filosofar pero no a la ciencia misma.
Se precisa que la admiración iusfilosófica no se da por generación espontanea, si no que puede originarse y desarrollarse de sociedades donde se haya implantado yconsolidado la propiedad privada sobre los medios de producción y la consiguiente división y lucha de clases, sin que se llegue a creer que en la sociedades futuras se llegara a extinguir dichas categorías sociales o se perdiera la admiración iusfolosófica cuyo sustento no solo se radica en las normas positivas, sino en el derecho y la justicia.
G. del Vecchio dice que la historia de la filosofía delderecho muestra ante todo que en cualquier tiempo se ha meditado sobre el problema del derecho y la justicia problema que, por lo tanto, no fue inventado, sino que responde a una necesidad natural y constante del espíritu humano.
La especulación iusfolosófica griega es un producto histórico que nace más o menos en el siglo VII, antes de nuestra época, y que se va desarrollando paulatinamente en elcontinente europeo hasta erigirse en la actual filosofía del derecho, se sabe que la filosofía surgió en 3 espacios distintos y distantes, en la india, china y Grecia, pero para Hegel la verdadera filosofía comienza solamente en occidente.
Se le da una gran importancia a Grecia como la cuna de la filosofía del derecho tanto por sus interrogantes, como problemas y temas que existen en dicha ciencia,el iusfilosofar griego es obligatorio eje de referencia y convergencia de la ciencia conocida como filosofía del derecho, a partir del siglo XVIII en Europa.
2-Acá presentamos la introducción de unos pocos textos poéticos en esta historia de la especulación iusfolosófica griega, aunque polémico se suscita una relación entre la filosofía y la poesía, la filosofía mostrada como la razón y la poesíacomo la imaginación, carecen de una relación importante salvo en lo que tiene que ver con que son producto de la cultura.
En un segundo término vemos como autores hablan de la poesía como el sendero iluminador de la filosofía.
Los antiguos textos literarios deben admitirse como fuente y sustento de la especulación iusfolosófica, así Platón en sus múltiples y complejas ideas llega a expulsarlosde la República por embaucadores y afectados por la “locura divina”
3-La esencia de la filosofía especulativa no es más que la esencia de Dios, racionalizada, realizada y actualizada. La filosofía especulativa es la teología verdadera, consecuente y racional. Marx y Engels en su crítica contra Bauer, someten a una violenta demolición de la filosofía especulativa, calificada como un amor onanista,al criticar el misterio de la construcción especulativa del seños Szeliga, hablando de la religión cristiana como la “fruta absoluta”. La palabra especulación tiene su origen más que como algo definido como imaginar algo sin tener fundamento para ello, por un escrutar algo atentamente. El termino de especulación pensado por Aristóteles es cuando el hombre encuentra la felicidad en la especulación,y afirma que hasta donde se extiende la especulación se extiende la felicidad, los que tienen la capacidad de especular son aun más felices, no por accidente sino en razón de la especulación.
Kant usara la especulación cuando la emplea para definir la diferencia entre conocimiento ordinario y filosófico. El ordinario un conocimiento in concreto, el filosófico es el conocimiento especulativo de...