RESUMEN ETICA CONTEMPORANEA

PRINCIPIO DE JUSTICIA
Tiene por fundamento establecer un criterio sobre la redistribución entre un conjunto de sujetos, de bienes, derechos, deberes, ingresos, oportunidades, etc.
Teoría utilitarista: buscar la máxima felicidad para el mayor número de personas posible. Para el utilitarista los derechos fundamentales son defendibles si las consecuencias de esos derechos maximizan el bienestargeneral, no por si mismos. ¿tortura de un individuo para salvar vidas?
Libertarismo: la justicia está ligada al sentido de la propiedad.
Libertad personal: toda persona tiene derecho de propiedad sobre su cuerpo, rechaza el paternalismo que supone proteger a las personas de si mismas, condenan los impuestos.
Libertad de mercado, apoyándose en el principio de transferencia justa. Los contratosson sagrados y deben estar exentos de regulación.
Una combinación de estos principios nos la ofrece el tráfico de órganos.
Igualitarismo: un sistema es justo siempre que haya igualdad en la libertad. Un sistema justo debe partir de una negociación en la que nadie esté en peor posición que otro. La justicia es la virtud por excelencia de las instituciones, que son las que consiguen corregir lasdesigualdades y redistribuir oportunidades y riqueza.
Republicanismo: entiende que cuando un ciudadano está sometido a otro carece de libertad. La libertad como “no dominación” es la que reivindican. Para que la libertad sea viable deben promocionarse las virtudes ciudadanas que la hagan posible y a su vez instituciones capaces de protegerlas. La propuesta republicanista es favorecer las virtudespersonales que promuevan la creación de leyes que favorezcan la libertad.

PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA
Obliga a no hacer daño intencionadamente y a no someter a los demás a riesgos inaceptables. En cualquier tipo de trabajo con seres humanos hay riesgos, que pueden ser sociales 8poner en cuestión sus relaciones con la comunidad), psicológicos, familiares, etc. Tenemos que tener en cuenta elcontexto en el que se realiza el trabajo y analizar cuáles pueden ser las consecuencias y buscar reducir dichos riesgos al mínimo. No se trata de hacer solo trabajo de campo que implique riesgo 0, sino riesgos asumibles.
El principio de no maleficencia es insoslayable, según el código ético de la AAA. La primera obligación ética del antropólogo es hacia las personas estudiadas y con las que setrabaja. Esta obligación puede sobreponerse a la meta de buscar nuevos conocimientos o a decidir cancelar un proyecto cuando este principio entre en conflicto con otras responsabilidades (patrocinadores, clientes,…).
Asimismo, al llevar a cabo y publicar una investigación o difundir los resultado, el antropólogo debe asegurarse de no dañar la seguridad, dignidad o privacidad de las personas con lasque trabaja y lleva a cabo su investigación, o cualquier otra persona que pueda serse afectada.
Informe Belmont.
PRINCIPIO DE AUTONOMÍA
Tiene como elemento esencial la adjudicación de libertad a un sujeto. Una persona autónoma debe ser capaz de ejercer el autogobierno, lo que supone la comprensión, razonamiento, reflexión y elección independiente.
Podemos ligar la autonomía tanto al sujeto queestudia como al sujeto de estudio. El antropólogo también ejerce su autonomía independencia y elección.
En cuanto a la autonomía del sujeto de estudio, el principio de autonomía en el campo de la investigación con seres humanos viene de la mano del consentimiento informado.
Podemos definir el consentimiento informado como: una autorización autónoma que el sujeto de estudio otorga al investigador,para llevar a cabo una determinada intervención o participar en proyectos de investigación.
Es importante señalar que no tiene que ser un documento escrito, puesto que puede no ser necesario o prudente exigir un formato tan rígido y estático, cuando el trabajo de campo es dinámico y cambiante. El consentimiento requiere una elaboración dinámica y procesual, puesto que si los objetivos del...