RESUMEN ETICA PARA VIVIR MEJOR

Ética Para Vivir Mejor

Podemos llevar una vida ética, sin que eso signifique autosacrificio. El problema es que la
mayoría de personas tienen una idea errónea de lo que significa llevar una vida ética (sistema
de reglas que prohíben hacer ciertas cosas), por eso llevan una vida centrada en sus propios
intereses, lo cual es algo contraproducente. *Llevar una vida ética es reflexionar sobrecómo
vivimos e intentar ser consecuentes con los resultados de esa reflexión.

Capitulo 1: LA ELECCIÓN RADICAL (caso Ivan Boesky)
Boesky se aprovecho de la información privilegiada que le pasaba Dennis Levine para poder
obtener un sustancial beneficio económico, a esto se le llama la elección radical (cuando la
ética y el interés propio se ven afrontados, son los propios valores fundamentaleslos que
están en juego), también existen las elecciones restringidas (se realizan desde el interior de un
marco o conjunto de valores, los cuales se dan por sentados; la elección consiste en encontrar
los mejores medios para lograrlo). En una elección radical podemos elegir entre diferentes
formas de vida: una en la que el interés propio es lo primero, otra cuando lo es la ética o quizáoptemos por un compromiso entre ambas. Todos afrontamos este tipo de decisiones, incluso
en el caso que nunca sintamos la tentación de ganar $ de forma poco ética, tenemos que
decidir hasta que punto vivimos para nosotros mismos y hasta que punto para los demás.
El anillo de Giges: Glaucon desafía a Sócrates, le plantea la historia de un pastor que se
encontró un anillo que lo hacía invisible, conel cual obtuvo la corona; “Convéncenos de que
hay razones para hacer lo correcto, incluso si no nos descubrieran”. Sócrates lo hizo.
¿Para qué demonios hacemos esto? Donald Trump “rara es la persona que consiga ver
cumplido uno de sus objetivos y después se sienta vacía, pierde el rumbo y la ética”, la
opulencia no tiene límites, hay es cuando las personas se empiezan a preguntar ¿Para quédemonios hacemos esto?
¿El fin de la historia y el inicio de la ética secular? ¿Cómo hemos de vivir? Según Marx el
comunismo es la verdadera resolución del conflicto entre el individuo y la especie; él dice que
la codicia y la envidia no son elementos inalterables, pues una sociedad basada en la
propiedad común, encontraría la felicidad. Sin embargo, son pocos los que se aferran a este
idealutópico. Por otro lado, la economía de libre mercado ha demostrado ser un fracaso
reconocido para resolver el conflicto de intereses. * En “The end of history” Fukuyama
defiende que este fin es la aceptación universal del modelo de sociedad liberal, mientras que
McKibben afirma que nuestra época es testigo del fin de la naturaleza (ya no hay nada que no
este alterado por los humanos). Por suparte, Derek Parfit desacredita la información de que
todo lo que se puede decir sobre la ética ya ha sido dicho, pues es la “ciencia más joven y
menos avanzada”, sobre todo la ética no religiosa (se esta rompiendo con un pasado en que la
religión y la ética estaban estrechamente vinculadas, por otro lado, los cristianos están
reconociendo que la excesiva preocupación de la iglesia por el sexo fueun error, y que se
deben preocupar por otros problemas globales como la pobreza). **Actualmente vivimos en
una sociedad basada en el consumo, es hora de que se abandone esta idea materialista y se
empiece a trabajar en objetivos más importantes, una política basada en la ética podría
cambiar las cosas de raíz.

La ética del interés propio: vemos a la ética como algo enfrentado al interéspersonal
(pensamiento económico moderno: las aspiraciones humanas pueden satisfacerse en el
consumismo). La satisfacción de nuestros intereses personales se basan en nuestro propio
placer y esto es contraproducente (dilema del prisionero). *El pensamiento feminista nos ha
hecho reflexionar: el anterior pensamiento ético estaba limitado por el dominio de la
percepción masculina. Una vida...