Resumen Fides et Ratio

FIDES ET RATIO
La fe y la razón
Juan Pablo II

Diego Manuel Ferrera Ayllón
Filosofía del Conocimiento
1º Ciencias Religiosas

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Filosofía del conocimiento

ÍNDICE
1) Localización ................................................................................ pg. 3
a) Autor ...................................................................................... pg. 3b) Historia y circunstancias ........................................................ pg. 8

2) Temática ..................................................................................... pg. 10
3) Resumen ..................................................................................... pg. 11
4) Análisis del texto .........................................................................pg. 11
a) Estructura del texto ............................................................... pg. 11
b) Análisis sintáctico .................................................................. pg. 13
c) Análisis semántico (según autores) ....................................... pg. 14
d) Análisis semántico (breve) ..................................................... pg. 16

5) Reconstrucciónde la problemática y valoración crítica personal pg. 17
6) Inserción de las ideas del texto dentro de la situación cultural ... pg. 18

Diego Manuel Ferrera Ayllón

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1. LOCALIZACIÓN DEL TEXTO.
a) AUTOR. Juan Pablo II.
Juan Pablo II (en latín, Ioannes Paulus II), de nombre
secular Karol Józef Wojtyła (Wadowice, Polonia, 18 de
mayo de1920 – Ciudad del Vaticano, 2 de abril de 2005),

fue el 264º papa de la Iglesia católica y jefe de
Estado de la Ciudad del Vaticano desde el 16 de

octubre de 1978 hasta su muerte en 2005.

Tras haber sido obispo auxiliar (desde 1958) y
arzobispo de Cracovia (desde 1962), se convirtió en
Ilustración 1. Papa Juan Pablo II

el primer papa polaco de la historia, y en el primero

noitaliano desde 1523. Su pontificado de casi 27 años fue el tercero más largo en la
historia de la Iglesia católica, después del de San Pedro, (se cree que entre 34 y 37 años,
aunque su duración exacta es difícil de determinar), y el de Pío IX (31 años).

En 1943 ingresó en el seminario clandestino que había fundado Monseñor Adam Stefan
Sapieha, cardenal arzobispo de Cracovia, iniciando la carrerade Teología. Fue
ordenado sacerdote de la Iglesia Católica el 1 de noviembre de 1946 en la capilla privada
arzobispal. Poco después se trasladó a Roma para asistir a los cursos de la Facultad
de Filosofía del Pontificio Ateneo Angelicum, obteniendo el doctorado en Teología con
la tesis El acto de fe en la doctrina de San Juan de la Cruz.

Nombrado profesor de Teología Moral y Ética Social delseminario metropolitano
de Cracovia el día 1 de octubre de 1953, comenzó en 1954 a impartir clases de Ética en
la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Lublin, en la que dos años después
fue nombrado director de dicha Cátedra.

El 4 de julio de 1958, el Papa Pío XII lo consagró obispo auxiliar de la arquidiócesis de
Cracovia, bajo el administrador apostólico, arzobispoEugeniusz Baziak.
Diego Manuel Ferrera Ayllón

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Filosofía del conocimiento

A partir del 11 de octubre de 1962, comenzó a tomar parte activa en el Concilio Vaticano
II, destacando sus puntualizaciones sobre el ateísmo moderno y la libertad religiosa.
Realizó una importante contribución a la elaboración de la constitución “Gaudium et
spes”.

El Cardenal Wojtyła participótambién en las cinco asambleas del Sínodo de los
Obispos, anteriores a su Pontificado. El 8 de diciembre de 1965 pasó a formar parte de
las congregaciones para los Sacramentos y para la Educación Católica, y del Consejo
para los Laicos. En 1962, al morir el arzobispo Baziak, fue nombrado vicario capitular y
el 30 de diciembre siguiente el Papa Pablo VI lo consagró arzobispo de Cracovia. El 29...