Resumen filo
Páginas: 8 (1782 palabras)
Publicado: 9 de febrero de 2014
La Ceiba, Atlántida 07 de Febrero 2014
La Alta Edad Media
Los Siglos V y VI
Para estos siglos las condiciones políticas sociales y económicas de los territorios que pertenecieron al imperio occidente no eran estableces lo cual impidió el desarrollo y el florecimiento de la filosofía y de cualquier forma de cultura. A pesar de todas las condiciones que se vivían en esta época surgieronpensadores como Aurelio Casiodoro, quien nos da la definición Ciceroniana de la justicia como disposición del espíritu, respetando la utilidad común, atribuye a cada uno como mérito.
Ente los escritores eclesiásticos hay que recordar en esta época a San Gregorio Magno, quien es sus obras hacía alusión a los problemas de la justicia del derecho y del estado. San Gregorio no aceptaba que la autoridadregia tenga límites, ni morales ni jurídicos, que los súbditos puedan invocar y hacer valer de que según él la autoridad proviniera de Dios, del rey de origen divino, conducta que los súbditos no debían juzgar. También menciono, evocando el concepto clásico, definiendo como tirano a aquel que no gobierne en conformidad del derecho
Isidoro de Sevilla
De las obras redactaras por los escritoreslatino y de los padres de la iglesia encontramos como las manifestaciones más importantes una enciclopedia compuesta por Isidoro de Sevilla entre los siglos VI y VII denominada Etymologiae u Origines. Generalmente su material en sus diferentes textos hacía referencia a la justicia y al derecho en un intento para resolver filosóficamente sus problemas.
El Origen y Fundamento del Derecho enlos siglos VII-IX
Las observaciones de San Isidoro sobre los límites del poder del rey recogen, sin duda, las doctrinas antiguas acerca de la necesidad de la soberanía de las leyes, y que habían llegado a la cultura medieval a través de los secos que de ellos se encuentran en los padres de la Iglesia como San Ambrosio, incluso dejan sentir la resonancias contractualitas que a veces florecen enescritos agustinianos. La lex regia de imperio, de la que se ha hablado, salvaba formalmente el principio del origen popular del derecho, pero no tenía más valor que el de una ficción jurídica. El emperador era, como escribiera Ulpiano, legibus solutus, y la antigua idea griega que afirmaba la prevalencia del gobernante a la de la soberanía de la ley se desvaneció junto con el origen popular de estaúltima, aunque todavía en el V los emperadores Teodosio y Valentiniano afirmaron que el poder imperial está por encima de las leyes, en su edicto integrado en el código justinianeo.
Escritores del siglo IX
Carlomagno tuvo una influencia importante para el florecimiento de la cultura al restablecer las condiciones de vida pacífica y segura y la reorganización política de los territorios deEuropa. El principal colaborador de Carlomagno en la obra de organización escolástica y cultural del imperio fue el abad anglosajón Alcuino, jefe de la escuela palatina de Aquisgran.
Los Juristas de los siglos XII y XIII
Los glosadores y la filosofía
Los glosadores no llegaron a plantearse problemas concretos filosóficos ni, por tanto, soluciones a los mismos. Su concepción de un derecho únicopara un único Imperio, de la que partían no tenía nada que ver con aquella otra de la ordinatio ad unum, considerada como el tema central más importante de la filosofía medieval.
Hombres del medievo, los glosadores también dejaron sentir por lo menos en la terminología la religiosidad propia de la época, la definición de la ley que nos ofrece Acursio y que se transmitirá a muchas de las doctrinasjurídicas. Acursio estableció una relación muy distinta entre el derecho y la justicia, que no identifica del todo al derecho con la justicia sino que la sitúa explícitamente en un plano de inferioridad respecto a ella. La justicia es una virtud y el derecho es la realización de dicha virtud, la justicia es el bien supremo y el derecho un bien intermedio.
El Derecho Natural y los glosadores...
La Alta Edad Media
Los Siglos V y VI
Para estos siglos las condiciones políticas sociales y económicas de los territorios que pertenecieron al imperio occidente no eran estableces lo cual impidió el desarrollo y el florecimiento de la filosofía y de cualquier forma de cultura. A pesar de todas las condiciones que se vivían en esta época surgieronpensadores como Aurelio Casiodoro, quien nos da la definición Ciceroniana de la justicia como disposición del espíritu, respetando la utilidad común, atribuye a cada uno como mérito.
Ente los escritores eclesiásticos hay que recordar en esta época a San Gregorio Magno, quien es sus obras hacía alusión a los problemas de la justicia del derecho y del estado. San Gregorio no aceptaba que la autoridadregia tenga límites, ni morales ni jurídicos, que los súbditos puedan invocar y hacer valer de que según él la autoridad proviniera de Dios, del rey de origen divino, conducta que los súbditos no debían juzgar. También menciono, evocando el concepto clásico, definiendo como tirano a aquel que no gobierne en conformidad del derecho
Isidoro de Sevilla
De las obras redactaras por los escritoreslatino y de los padres de la iglesia encontramos como las manifestaciones más importantes una enciclopedia compuesta por Isidoro de Sevilla entre los siglos VI y VII denominada Etymologiae u Origines. Generalmente su material en sus diferentes textos hacía referencia a la justicia y al derecho en un intento para resolver filosóficamente sus problemas.
El Origen y Fundamento del Derecho enlos siglos VII-IX
Las observaciones de San Isidoro sobre los límites del poder del rey recogen, sin duda, las doctrinas antiguas acerca de la necesidad de la soberanía de las leyes, y que habían llegado a la cultura medieval a través de los secos que de ellos se encuentran en los padres de la Iglesia como San Ambrosio, incluso dejan sentir la resonancias contractualitas que a veces florecen enescritos agustinianos. La lex regia de imperio, de la que se ha hablado, salvaba formalmente el principio del origen popular del derecho, pero no tenía más valor que el de una ficción jurídica. El emperador era, como escribiera Ulpiano, legibus solutus, y la antigua idea griega que afirmaba la prevalencia del gobernante a la de la soberanía de la ley se desvaneció junto con el origen popular de estaúltima, aunque todavía en el V los emperadores Teodosio y Valentiniano afirmaron que el poder imperial está por encima de las leyes, en su edicto integrado en el código justinianeo.
Escritores del siglo IX
Carlomagno tuvo una influencia importante para el florecimiento de la cultura al restablecer las condiciones de vida pacífica y segura y la reorganización política de los territorios deEuropa. El principal colaborador de Carlomagno en la obra de organización escolástica y cultural del imperio fue el abad anglosajón Alcuino, jefe de la escuela palatina de Aquisgran.
Los Juristas de los siglos XII y XIII
Los glosadores y la filosofía
Los glosadores no llegaron a plantearse problemas concretos filosóficos ni, por tanto, soluciones a los mismos. Su concepción de un derecho únicopara un único Imperio, de la que partían no tenía nada que ver con aquella otra de la ordinatio ad unum, considerada como el tema central más importante de la filosofía medieval.
Hombres del medievo, los glosadores también dejaron sentir por lo menos en la terminología la religiosidad propia de la época, la definición de la ley que nos ofrece Acursio y que se transmitirá a muchas de las doctrinasjurídicas. Acursio estableció una relación muy distinta entre el derecho y la justicia, que no identifica del todo al derecho con la justicia sino que la sitúa explícitamente en un plano de inferioridad respecto a ella. La justicia es una virtud y el derecho es la realización de dicha virtud, la justicia es el bien supremo y el derecho un bien intermedio.
El Derecho Natural y los glosadores...
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