Resumen Filosofia

CLASES DE AMIEL


LOCKE (1632- 1704)


1) Occam separa el conocimiento sensible del conocimiento racional y así separa a los empiristas de los racionalistas


2) Descartes analiza un caso particular y llega a una conclusión universal, lo cual implica que todos los casos son iguales, puesto que todos los hombres tienen las mismas ideas innatas y, en consecuencia, el mismo conocimiento.Ahora bien, Locke nos dice que:
- en acto, no todos los hombres tienen el mismo conocimiento
- en potencia, no puede analizarse el problema, puesto que las ideas innatas son conscientes y, por lo tanto, actuales
En síntesis, el juicio “todos los hombres tienen las mismas ideas innatas” es falso desde el punto de vista fáctico y contradictorio desde el punto de vista lógico, de maneratal que NO EXISTEN LAS IDEAS INNATAS y, al caer las ideas innatas, cae todo el pensamiento de Descartes → El alma queda vacía y, entonces, hay que llenarla con la experiencia


3) La ciencia que inspiró a los empiristas es la química y la ciencia que inspiró a los racionalistas es la matemática


4) Locke fue el padre de la escuela pactista, aclarando que los pactistas generalmente soningleses y que el pacto:
a) se basa en la costumbre
b) se vincula más con la experiencia que el contrato al no haber formalidades y, por eso, el contrato es propio del racionalismo y se basa en la ley (así, Descartes es quien abre el paso al período de codificación que se da, fundamentalmente, en Francia y en Alemania, al propugnar que las normas deben ser pocas, claras y precisas -al igual quelas reglas de su método-)

+ En el pacto hay presunción de BF y si no es cumplido se pierde el honor porque los pactos están hechos para ser cumplidos (pacta sunt servanda)
+ En el contrato no hay presunción de BF y si no es cumplido no se pierde el honor porque los contratos no están hechos para ser cumplidos: o se cumplen y se dan determinados efectos o no se cumplen y se dan otros efectosdiferentes

5) Dentro la escuela pactista se distingue:
a) La escuela absolutista (encabezada por Hobbes) en la que:
- todo el poder lo tiene el Estado
- el Estado tienen los derechos y los concede
- el monarca sólo responde ante Dios
b) La escuela liberal (encabezada por Locke) en la que:
- no todo el poder es monopolizado por el Estado
- el pueblo tiene losderechos
- el monarca responde ante el pueblo, de manera tal que el rey debe proteger los derechos naturales fundamentales (que son la vida, la libertad y la propiedad) y si no lo hace se convierte en tirano, se rompe el pacto y aparece el derecho de resistencia (pasiva, activa, rebelión y revolución)

6) Locke sostiene que Dios nos dio la vida con el cargo de trabajar y que el TRABAJO es elúnico justo título para adquirir algo y, como los reyes y los nobles no trabajaban, debían ser los burgueses los que manden, que sí trabajaban. Así, Locke es la voz de la burguesía comercial, que es la pre-burguesía industrial → La 1er revolución burguesa fue la norteamericana de 1776 en donde se invocó la violación del derecho natural de propiedad ante la aplicación de un impuesto inconsulto al té7) Locke distingue las ideas simples (atómicas) y las complejas (moleculares)

KANT (1724- 1804)

1) Crítica de la razón pura

En la crítica a la razón pura, Kant, parte de una hipótesis, que consiste en afirmar que “Todo conocimiento comienza con la experiencia fenoménica (influencia de Hume) pero no todas las condiciones del conocimiento son dadas en la experiencia”. Así, Kant,sostiene que la realidad es un conjunto de fenómenos y que el sujeto tiene experiencias de fenómenos (lo que en términos no kantianos, sino posteriores, es “el ser ahí” o “el aparecer del ser”)

Juicio
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